L'onction est l'un des sept sacrements orthodoxes auxquels il est recommandé qu'un croyant procède à la guérison de l'âme et du corps. Malgré les grands avantages de l'impie, il y a des superstitions parmi les gens qui déforment l'idée de l'essence même du sacrement.
La tradition de l'Église orthodoxe, s'appuyant sur la vérité des Saintes Écritures, définit l'unification (la sanctification nue) comme un sacrement pendant lequel une personne reçoit la grâce divine qui guérit les maladies mentales et physiques. De plus, dans la Sainte-Cène, les péchés oubliés sont pardonnés. Les croyants croient que dans le sacrement de l'unification, un chrétien peut recevoir la guérison de maladies physiques, et dans la pratique de l'église, des cas de guérisons miraculeuses de diverses maladies sont connus. Souvent, la Sainte-Cène est pratiquée sur des personnes malades. De cette pratique, beaucoup concluent par erreur sur l'essence même de l'action sacrée, estimant que l'unification est obligatoire avant la mort.
La superstition principale concernant la bénédiction de la sanctification peut être appelée l'accomplissement de la Sainte-Cène nécessairement avant la mort corporelle. Beaucoup croient à tort que la mort elle-même suit ce sacerdoce. Par conséquent, certaines personnes dans un état relativement sain ont peur de procéder à l'onction. Une telle interprétation de la Sainte-Cène n'a rien à voir avec la foi orthodoxe. Il n'y a pas de sacrements dans l'église qui sont exécutés pour une mort imminente ou qui portent préjudice à une personne. Au contraire, tous les sacrements sont un moyen d'aider une personne au cours de sa vie. Par conséquent, l'unification a lieu non seulement avant la mort, mais à tout moment dans le but de demander à Dieu la grâce de guérir le corps et l'âme. La bénédiction ne se fait pas pour la mort, mais pour la vie. Bien sûr, l'unification peut également avoir lieu au-dessus des mourants, mais cela est fait pour qu'une personne reçoive de l'aide, s'affaiblissant dans sa maladie grave.
Dans les temps modernes, il est difficile de trouver une personne en parfaite santé. Par conséquent, on ne peut parler de santé absolue que dans les catégories de la relativité. Il en résulte que tout chrétien croyant a le droit de commencer la prêtrise. De plus, nous ne devons pas oublier la composante spirituelle - le pardon dans le mystère des péchés oubliés. Par eux, nous entendons ces péchés qu'une personne a oubliés dans sa vie ou faits dans l'ignorance, mais pas les actions qui ont été cachées dans la confession.
Il existe d'autres superstitions concernant le catholicisme. Ainsi, on croit à tort qu'après ce sacrement, il est impératif de garder la virginité. Il n'y a aucune interdiction de mariage après ce sacrement dans l'Église orthodoxe.
Une autre superstition est l'interdiction de manger de la viande après l'onction pour le reste de votre vie. Mais même cette déclaration n'a aucune justification orthodoxe. Les croyants observent le jeûne les jours établis par l'Église, qui ne dépendent en aucune façon directement de la sanctification nue. Le dérivé de cette superstition peut être appelé post-stockage obligatoire non seulement le mercredi et le vendredi, mais aussi le lundi.
Parfois, vous pouvez entendre qu'après onction, vous ne pouvez pas vous laver du tout, et aussi longtemps que possible. Il y a une pratique dans l'église de ne pas prendre de douche ou de bain le jour du conseil, mais pas pour une période plus longue. L'orthodoxie n'induit pas l'homme à l'impureté corporelle.
Ainsi, un croyant a besoin de comprendre l'essence même du sacrement de l'unification et de ne pas adhérer à de fausses superstitions qui nuisent à l'état spirituel d'une personne, car certaines des erreurs privent complètement une personne de la possibilité de se rendre au clergé sacré si nécessaire.
