Maximilien Robespierre était à une époque un ascète très célèbre de la Grande Révolution française. De 1793 à 1794, il était un «cardinal gris» et pratiquement le chef de la république, étant l'un des principaux idéologues et dirigeants d'une dure dictature révolutionnaire.
Biographie
Maximilian est né en 1758 dans la petite ville d'Arras. Son père, François Robespierre, était avocat, et sa mère est décédée alors que le garçon n'avait que six ans.
En plus de Maximilian, il y avait quatre autres enfants dans la famille. Après la mort de sa femme, le père de Robespierre est parti à l’étranger, laissant tous ses enfants à la garde de parents. Les garçons ont été élevés par un grand-père maternel et les filles sont allées vivre dans les familles de leurs tantes.
En 1765, Maximilian entre au collège d'Arras. Puis, en 1769, grâce à l'application active du chanoine Eme à Sa Sainteté l'évêque Konzi, Maximilien reçut une bourse de l'abbaye de Saint-Vaas et fut affecté pour étudier au lycée Louis le Grand à Paris. Le garçon a décidé de suivre les traces de son père et a commencé à étudier le droit. Il a étudié avec beaucoup de succès et est devenu plusieurs fois l'un des meilleurs étudiants.
Après ses études, Robespierre est retourné à Arras afin de commencer la pratique du droit. En avril 1789, il est élu aux Etats généraux de France comme député du tiers état. Travaillant à l'Assemblée nationale (1789-1791), Robespierre adhère à une position extrêmement gauchiste.
Opinions politiques de Robespierre
Robespierre était un partisan actif des idées de Rousseau. Maximilien a vivement critiqué la majorité libérale pour le faible radicalisme des réformes. Puis il est devenu le leader du club jacobin, dans lequel il a développé sa position.
Des discours passionnés, saturés d'idées et de slogans démocratiques, ont apporté à Robespierre la renommée et l'admiration du commun des mortels, ainsi que le surnom d '«Incorruptible».
Après la dissolution de l'Assemblée nationale en 1791, Robespierre devint procureur près un tribunal correctionnel de Paris. Il a activement défendu ses opinions politiques et défendu les idées de la révolution. En 1792, il écrivit un article dans l'hebdomadaire Defender of the Constitution sur la nécessité d'approfondir la révolution.
Dans ses appels au peuple, il a agi en tant que partisan des mêmes libertés et droits politiques pour toutes les catégories de citoyens:
- pour les hommes, quelle que soit leur religion;
- pour les Noirs des colonies françaises;
- liberté d'expression;
- droits de réunion gratuits;
- assistance active de l'État aux personnes âgées, pauvres et handicapées.
Robespierre a déclaré que pour atteindre tous ces objectifs, il est nécessaire d'organiser la résistance au roi au pouvoir et aux groupes sélectionnés qui entravent l'innovation.
Girondins, terreur et Robespierre
Pendant la Révolution française, Robespierre a été l'un de ses participants les plus actifs. Le 10 août 1792, à la suite de la rébellion, il devient membre de la Commune de Paris. En septembre, Maximilian est élu à la Convention, où lui, avec Danton et Maratomi, devient le leader de l'aile gauche et commence à lutter contre les Girondins.
En décembre 1792, Robespierre propose l'exécution immédiate de Louis XVI. Après le procès du monarque, il a voté pour la mort du roi et a activement fait campagne pour que d'autres votent également.
Après la victoire des révolutionnaires et l'expulsion des Girondins du pouvoir, Robespierre rejoint le Comité de salut public.
Avec ses associés L. A. Saint-Just et J. Couton, il a déterminé la ligne politique générale du gouvernement révolutionnaire et l'a pratiquement dirigée.
Il parvient ensuite à l'arrêt complet de la «déchristianisation» menée par les ultra-gauches (ébertistes) et condamne sévèrement l'athéisme qu'ils propagent.
Robespierre a également rejeté les demandes de Danton aux vues similaires de mettre fin à la terreur révolutionnaire sanglante.
Dans son discours du 5 février 1794, et dans plusieurs autres discours, il a proclamé l'objectif principal de la révolution de construire une société complètement nouvelle basée sur les principes russoistes bien connus de la "moralité républicaine".
L'idée principale du nouveau système devrait, selon Robespierre, devenir une religion d'État créée artificiellement, à savoir le culte de l'Être suprême.
Maximilien pensait que, grâce au triomphe de la «vertu républicaine», tous les problèmes sociaux majeurs seraient résolus.
Le rêve de Robespierre était:
- la destruction de toutes les règles et valeurs de l'ancien système;
- interdiction des privilèges de l'ancien régime;
- création d'un nouveau système démocratique.
Mais, de façon surprenante, Robespierre considérait la terreur stricte comme le seul moyen sûr de réaliser ses idéaux politiques.
