Le concept de marginalité est un terme sociologique apparu dans la science dans les années 1920. Mais les marginaux eux-mêmes - les personnes qui constituent un groupe social spécial, existaient bien avant que les scientifiques introduisent ce terme. Ce sont des gens qui, pour une raison quelconque, ne s'intégraient pas au système socioculturel de la société. De grands groupes de marginaux ont commencé à se former au début du XXe siècle. Mais, probablement, le premier marginal est apparu à l'ère primitive.
Le terme «marginalité» a été introduit par les sociologues américains afin de caractériser le phénomène social qu'ils observent: la création par les immigrants de communautés fermées en raison de l'impossibilité de s'insérer immédiatement dans le mode de vie américain. Pour le nouveau terme, le mot latin marginalis a été choisi, ce qui signifie en traduction «situé sur le bord». Ainsi, les communautés d'immigrants étaient caractérisées comme des groupes retirés de leur couche culturelle d'origine et ne prenant pas racine sur de nouveaux sols.
Un groupe marginal se caractérise par sa propre culture particulière, qui entre souvent en conflit avec les attitudes culturelles dominantes dans la société. Un exemple typique est la mafia italienne en Amérique. Don Corleone et sa famille sont des éléments marginaux pour la société américaine.
Ainsi, au sens strict du terme social, les premiers marginaux sont apparus à la fin du XIXe - début du XXe siècle dans le chaudron bouillonnant de l'immigration américaine. C'étaient des gens de deux cultures, appartenant simultanément à deux mondes. Non seulement aux États-Unis, bien sûr, des phénomènes similaires ont été observés: par exemple, le Brésil a invité à peu près au même moment des immigrants italiens dans les plantations, qui ne s'intégraient pas immédiatement dans la société existante sur un pied d'égalité avec les descendants des Portugais, et étaient souvent perçus comme des «nègres blancs».
Des groupes marginaux peuvent également apparaître à la suite de bouleversements sociaux majeurs. Par exemple, la révolution en Russie a conduit à l'émergence d'un grand nombre de personnes marginalisées - des personnes retirées du cadre de leur classe et ayant du mal à trouver leur place dans la nouvelle société. Par exemple, les enfants des rues des années 1920 sont un groupe marginal typique.
Progressivement, le concept de marginalité en science s'est élargi. Le concept de «marginalité individuelle» est apparu. Elle est plus large que la marginalité en tant que phénomène social. I.V. Malyshev dans le livre "art marginal" décrit la marginalité comme "extra-systémique". Les parias peuvent être des personnes qui préservent le passé; avant leur âge; simplement «perdu» et ne trouvant aucune place dans la société et sa culture.
En ce sens, les marginaux peuvent être appelés, selon Viktor Shenderovich, et Sakharov, et Thomas Mann, et même Christ.
Ainsi, le premier marginal, très probablement, est apparu à l'aube de l'humanité. Peut-être que les premiers homosapiens étaient juste marginalisés!
La société se méfiant des marginaux, la vie des personnes «non systémiques» tout au long de l'histoire de l'humanité a été complexe et, hélas, généralement courte. Certains d'entre eux sont devenus des blocs sociaux, rejetés par les parias, mais beaucoup ont réussi à faire avancer la culture, à définir de nouvelles lignes directrices pour le développement de la société.
Les artistes scandaleux, par exemple, étaient souvent marginalisés. Ils ont audacieusement rejeté les valeurs traditionnelles, créant les leurs. Par exemple, Diogène était un marginal. Les marginaux étaient décadents. Les mecs soviétiques étaient marginaux.
À la fin du XXe et au début du XXIe siècle, le nombre de personnes marginalisées est devenu beaucoup plus important qu'à toute autre époque historique. Divers mouvements informels sont généralement marginalisés. La tolérance de la société moderne permet aux représentants des couches marginalisées de vivre dans leur propre système de coordonnées plus librement qu'auparavant.
