L'école de peinture d'icônes de Moscou se développe assez tard. Son apogée intervient à la fin du 14e - début du 15e siècle - période de renforcement de la principauté de Moscou. Les plus grands représentants de l'école de Moscou étaient presque tous les peintres d'icônes exceptionnels de la Russie antique - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny et Dionysius.
Le principal maître de l'école de peinture d'icônes de Novgorod Feofan Grek est apparu à Moscou à la fin de sa vie et de sa carrière. Les peintures de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou, sur lesquelles il a travaillé avec Andrei Rublev et Prokhor de Gorodets, n'ont pas été conservées. Par conséquent, pour les connaisseurs d'aujourd'hui de la peinture d'icônes russes anciennes, l'école de Moscou est principalement associée au travail d'Andrei Rublev et des artistes de sa direction.
Andrei Rublev et ses disciples
Le travail d'Andrei Rublev est basé sur une philosophie du bien et de la beauté, une combinaison harmonieuse de principes spirituels et matériels. Par conséquent, son Sauveur ne ressemble pas à un juge impitoyable et redoutable tout-puissant. Il est un Dieu aimant, compatissant et pardonnant. Le sommet de la créativité de Rublev, ainsi que de toute la peinture russe ancienne, était la célèbre «Trinité», dont les trois anges sont une sorte de symbole du bien, du sacrifice et de l'amour.
Les adeptes de la tendance Rublev dans la peinture d'icônes se sont concentrés non pas tant sur le remplissage spirituel des images que sur les caractéristiques externes: la facilité des figures, l'utilisation de lignes douces dans l'écriture des visages et la création d'un schéma de couleurs contrastées. L'un des exemples de cette approche est l'icône du maître inconnu de Moscou «L'entrée du Seigneur à Jérusalem».
Une autre caractéristique de l'école de peinture d'icônes de Moscou a été l'introduction d'un certain nombre d'images iconographiques et de parcelles de véritables personnes laïques et religieuses canonisées.
