Le bouddhisme est l'une des plus anciennes religions du monde, originaire de l'Inde et a trouvé la compréhension et les adeptes bien au-delà de ses frontières.
Histoire du bouddhisme
L'une des religions du monde, et pour beaucoup, c'est juste la philosophie de la vie, maintenant connue sous le nom de «bouddhisme», compte son histoire d'environ 500 avant JC. Le berceau du «bouddhisme» est le territoire de l'Inde, où se trouvaient les États les plus anciens de Koshal, Lichchawi et Magadha.
Vraisemblablement, plusieurs facteurs ont donné l'impulsion à l'émergence d'une nouvelle vision religieuse, où le brahmanisme a longtemps dominé. Premièrement, le gouvernement laïc, qui cherchait à renforcer sa position, soutint la propagation au sein du peuple du mouvement religieux, s'opposant aux idées fondamentales des enseignements alors en vigueur des brahmanes. Les derniers médias et la littérature puranique indiquent la présence de facteurs qui définissent le bouddhisme comme la «religion des dirigeants». Deuxièmement, la crise la plus profonde de la religion védique, survenue entre 500 et 1 an avant JC, a contribué à l'émergence d'enseignements alternatifs.
L'émergence du bouddhisme est inextricablement liée à l'héritier du roi Kapilavastu, le prince Siddhartha Gautama. Patronné par son père, Siddhartha ne connaissait pas la vie en dehors du palais, pleine de luxe et de plaisir. Il a épousé une petite amie et ils ont eu un fils. Et, peut-être, le prince finirait ses jours sans connaître une autre vie, sinon pour les quatre épisodes qui ont changé sa vision du monde. Une fois, Siddhartha a rencontré un vieil homme faible. Puis il a été témoin du tourment d'un homme mourant de lèpre.
Le prince a donc découvert qu'il y a un autre aspect de la vie, composé de la vieillesse, de la maladie et, finalement, de la mort. Et puis il a rencontré un pauvre vagabond qui ne voulait rien de la vie et était content de l'être. De nouvelles rencontres ont tellement impressionné Gautama qu'à l'âge de 29 ans, il a décidé de quitter le palais et de devenir ermite. Un style de vie ascétique, des pensées profondes sur le sort de l'homme ont conduit Gautama à l'éveil, et à l'âge de 35 ans, il est devenu un Bouddha - éveillé, éveillé. Pendant les 45 années suivantes, Bouddha a prêché un enseignement basé sur les Quatre Nobles Vérités.
Les bases de la religion
Pendant six ans, les errances, les difficultés, l'observation des gens et la méditation ont permis au Bouddha de découvrir la vérité, révélant les causes de la souffrance humaine. Ainsi, chacun de nous, en essayant d'obtenir tel ou tel avantage, des conditions de vie confortables nous condamne à souffrir dès le début. Ce n'est qu'en abandonnant le superflu, en acceptant la vie telle qu'elle est, sans embellissement que vous pourrez parvenir à l'harmonie absolue de votre existence.
La différence frappante entre le bouddhisme et les autres religions du monde est peut-être le fait que Bouddha n'a pas donné la divinité à ses révélations. Il a parlé de ses enseignements comme le résultat d'une connaissance pratique du monde, des observations et des méditations, qu'il a pratiquées au cours de ses voyages. Bouddha a appelé non pas à faire aveuglément confiance aux mots, mais à vérifier la droiture de ses enseignements à travers une expérience personnellement acquise et à accepter ensuite seulement. La base du bouddhisme est composée de quatre doctrines, qui en font partie intégrante:
- La vie est dukkha, c'est-à-dire la peur, l'insatisfaction, l'anxiété, la souffrance, l'inquiétude, l'anxiété. Chaque personne, à des degrés divers, fait l'expérience du dukkha, qui est la base de l'existence. Le bouddhisme souligne l'indissolubilité de cette connexion, comme aucune autre religion. Dans le même temps, sans nier la possibilité d'avoir des moments agréables dans la vie.
- Il y a toujours une raison à l'apparition de dukkha. Cela peut être soit la soif de plaisir, la luxure, la luxure, la cupidité et autres sentiments similaires d’une personne, soit le dégoût, le rejet de l’objectable.
- Dukkha et ses causes peuvent être éliminés. L'effacement de toutes les passions et désirs mène invariablement au nirvana.
- Le Nirvana est le moyen de se débarrasser des souffrances terrestres, qui peuvent être atteintes à travers huit étapes de différents états - la voie octale. C'est lui qui est la "voie médiane" dans les enseignements du Bouddha, nous permettant d'éviter les extrêmes dans le désir de recevoir du plaisir et de ne pas ressentir la souffrance.
Le chemin octal comprend les étapes suivantes:
- bonne compréhension - il faut accepter que la vie est pleine de souffrance;
- bonnes intentions - sur le chemin de la vie ne doit pas permettre un plaisir excessif, des passions;
- le bon mode de vie - vous devez protéger les vivants sans leur nuire;
- discours correct - un mot peut à la fois faire le bien et semer le mal, vous devez donc surveiller votre discours;
- bonnes actions - vous devez vous efforcer d'accomplir de bonnes actions, en évitant les mauvaises;
- efforts corrects - les efforts devraient être dirigés vers la prévalence des pensées positives sur les autres;
- bonnes pensées - il faut toujours se rappeler que la chair contient du mal;
- concentration appropriée - une formation pour se concentrer sur les processus de la vie autour de vous aide à la recherche de la vérité.
Les composants du chemin octal se succèdent, reliant inextricablement tous les composants. Un comportement moral est impossible sans la discipline de l'esprit requise pour atteindre la sagesse. La sagesse engendre la compassion, car celui qui est compatissant est sage. Cependant, sans la discipline de l'esprit, le reste est inaccessible.
Les principales directions du bouddhisme
Augmentant le nombre de ses disciples, le bouddhisme a subi des changements, formant diverses directions. Aujourd'hui, il existe 18 écoles de cette croyance, dont les principales sont Mahayana, Theravada, Vajrayana, branche tibétaine.
Le mahayana est la branche principale du bouddhisme, dont les adeptes représentent 50% du nombre total de bouddhistes. Cette direction est répandue en Chine, au Japon, en Mongolie, au Tibet et adhère à l'idée d'une fusion complète de la nature et de l'homme.
Theravada. Le nombre d'adeptes de cette ancienne direction s'élève à environ 40 pour cent des bouddhistes et diffère par une stricte adhésion aux mots, phrases, enseignements du Bouddha.
Vajrayana (Diamond Chariot) - une branche du Mahayana, qui, prenant son essence, a apporté sa vision aux méthodes et aux approches de la méditation. Dans le monde moderne, cette direction devient de plus en plus populaire, l'intérêt pour ses vues sur le tantra.
Branche tibétaine. Basé sur les bases du Mahayana et du Vajrayana. Le principal objectif de la pratique du bouddhisme tibétain est d'atteindre le nirvana. Ici, les relations basées principalement sur la manifestation de la bonté jouent un rôle clé.
