Depuis l'avènement de la philosophie, la religion est devenue l'un de ses problèmes. Le fait est que la plupart des sujets que la philosophie essaie de développer - des questions sur les origines du monde, la localisation d'une personne dans l'Univers, les causes des actions humaines, le potentiel et les limites de la connaissance - sont en même temps devenus des problèmes de vision du monde religieuse.
Tout au long de son histoire, la philosophie a connu une séparation critique de la religion. Le nom même de «philosophie de la religion» est apparu assez tard - au XVIIIe siècle, mais déjà dans la philosophie classique, on peut trouver certaines opinions sur Dieu, sur l'implication du divin dans la réalité ultime. La philosophie de la religion est une pensée philosophique, considérant la religion comme son sujet. Parler de religion peut être fait non seulement par une personne religieuse, mais aussi par un athée et un agnostique. La philosophie de la religion est la propriété de la philosophie et non de la théologie. La philosophie de la religion comme phénomène culturel est apparue dans le cadre de la tradition judéo-chrétienne.
La religion est plus ancienne que la philosophie et a probablement ses propres racines. C'est plutôt quelque chose de «différent» par rapport à la philosophie, car il s'agit d'une réalité qui dépasse les limites et le potentiel de l'esprit humain. Cet état a été particulièrement clairement ressenti au début du christianisme, qui n'a pas ressenti le moindre besoin d'argumentation philosophique. Et l'histoire ultérieure du christianisme fournit de nombreuses illustrations du fait que la religion considère la philosophie comme son contraire. Mais en même temps, dans ses origines, la religion est réalisée comme un événement humain, comme un type de vie humaine. À tout moment, il y a une personne qui croit, lit des prières, participe à un culte. Par conséquent, la philosophie de la religion comprend les définitions théologiques principalement comme des phénomènes de pratique religieuse.
La pratique religieuse est pratiquée en étroite relation avec la compréhension humaine de la vie. La religion est réalisée dans la parole humaine, les types et les groupes de pensées humaines. Cela clarifie le fait que la religion change avec les changements historiques dans la compréhension de l'homme et de la vie. Par conséquent, le thème philosophique de la religion est possible, bien que les questions posées soient complètement différentes par rapport à la philosophie.
Maintenant, nous pouvons essayer de définir la religion afin de clarifier ce qui arrive à la pensée philosophique. Depuis des temps immémoriaux, la religion est considérée comme l'implication d'une personne en Dieu ou dans le domaine divin. Ce concept peut être interprété différemment, mais les principaux concepts demeurent. Nous arrivons au thème de Dieu comme principe de religion, à l'homme comme représentant de la religion et à l'implication de l'homme en Dieu, qui forme le fondement de l'unité appelée religion. L'élaboration philosophique de ces thèmes diffère des constructions péremptoires des religions traditionnelles. La philosophie procède de l'environnement naturel de la vie humaine sans attirer la révélation. Déjà au début du christianisme, les apologistes du deuxième siècle ont demandé si Dieu existe. Ce sujet implique de comprendre ce qu'est Dieu, et c'est une perception de la réalité qui prouve le potentiel de l'intellect pour répondre à de telles questions.
