La beauté peut être si différente: la beauté du son, du mot, de l'image, de l'odeur. Mais chacun des types de beauté est uni par certains attributs communs - il doit être harmonieux, équilibré, perçu par un seul, complet.
Qu'est-ce que la beauté? Pourquoi, en regardant quelque chose de notre point de vue, le beau cœur d’une personne commence à battre plus vite et des larmes lui viennent aux yeux? Pourquoi, malgré le fait que les canons de la beauté ont changé à plusieurs reprises, il y a encore des choses dont la beauté est considérée comme absolue pour toute culture et à tout moment? Même dans le monde antique, la beauté était associée à la spiritualité, c'est-à-dire la plus haute mesure de compréhension et de perspicacité, la signification matérialisée de l'univers (Socrate a dit que la beauté est une catégorie de conscience et de raison). Déjà les auteurs antiques ont essayé de comprendre où est la ligne qui sépare le beau du beau et le beau du divin. Où est la providence qui vous permet de créer quelque chose au-delà de la perception humaine? Et y a-t-il un sens supplémentaire à cela qui pourrait expliquer l'existence même de l'homme et son destin supérieur. Et est-il possible de comprendre ce sens? Platon croyait qu'avant la naissance, l'homme est dans la beauté et la pureté de la pensée. Et après la naissance, il a essayé toute sa vie de revenir à cet état divin, perdu à la naissance. La beauté, particulièrement chargée de sens sacré, a survécu à la persécution au milieu des siècles troublés, quand tout ce qui était beau était considéré comme venant du diable, mauvais pour la tentation d'une simple personne. Moins divin et plus brillant, pompeux, artsy s'est investi dans ce concept. La beauté a perdu son sens profondément philosophique et est devenue la mesure des désirs et des aspirations humaines. Si un grand nombre de personnes veulent posséder un article ou un autre, alors c'est beau. Autrement dit, il y avait une substitution de concepts. Ne confondez pas la beauté avec la mode. Par exemple, au Moyen Âge, il y avait une mode pour la minceur et la pâleur du corps humain, mais derrière cela était un désir d'imiter des aristocrates qui ne sortaient pas au soleil et ne se livraient pas à un travail physique. De même, comme la modalité de la prénatalité, chantée par Rubens, il n'y a rien de plus qu'un hommage aux gens en abondance, et non à moitié affamés, comme la plupart des gens de cette période. Maintenant, l'humanité essaie de restituer le sens pur et original de la beauté. Nous le recherchons dans la peinture et la littérature, la musique et le théâtre. Parce que nous, comme nos ancêtres, croyons que la beauté a une réponse à la question de savoir pourquoi nous sommes, quel est notre objectif, où nous allons et si nous le faisons correctement. La beauté est divine. Les personnes qui créent ou reconnaissent la beauté se rapprochent un peu plus de la réponse à la question la plus importante. C'est pourquoi c'est la nature humaine de déifier la beauté.
