L'homme moderne est très soucieux d'améliorer la qualité de sa vie. Mais cet aspect ne dépend pas seulement de l'adaptation maximale dans la société, mais aussi de sa propre perception de soi dans les conditions difficiles du monde extérieur. C’est pourquoi il est important d’observer l’harmonie du monde intérieur avec les règles et les attitudes qui se développent par une décision sociale collective.
Il est tout à fait évident que la qualité de la vie humaine dépend d'aspects de sa perception des mondes externes et internes tels que la réalité, la virtualité et les rêves (vie en état de sommeil). En effet, pour atteindre un état de bonheur, chaque individu a besoin d'un ensemble de priorités de vie exceptionnellement particulier et unique, dans lequel les paramètres visant à son confort psychologique (individuel) «fonctionneront» avec une efficacité maximale. C'est-à-dire que l'état de bonheur d'une personne est associé à ses concepts uniques de priorités de vie, auxquels elle devient propriétaire de la satisfaction complète, éliminant toute tension nerveuse et tout mécontentement.
La réalité
Le monde extérieur est perçu par chaque sujet avec son caractère unique. Cependant, il est de coutume de considérer une personne comme un être collectif, et donc les règles traditionnelles de perception de la réalité ont des lois et des définitions absolument évidentes pour chaque représentant de la société. Cela est principalement dû au fait que, dans toute la variété des décisions prises, chaque personne a certainement été forcée de prendre précisément celles qui sont axées sur l'intérêt collectif et non sur ses propres désirs. Dans ce contexte, c'est l'altruisme qui est placé sur le podium des priorités collectives, dégradant l'égoïsme individuel.
Ainsi, le monde réel au niveau de la structure sociale se concentre sur la création d'un équilibre sûr de l'éducation collective, ce qui garantit la création d'un état ordonné d'interaction de nombreuses personnes. En d'autres termes, le chaos égoïste des priorités des individus se transforme dans l'éducation publique (collective) en une forme de relation où les décisions individuelles prises tiennent compte de l'utilité primordiale, pour ainsi dire, "pour tous les membres de la société".
Les règles de «l'utilité collective» sont les plus directement liées au monde inanimé et à d'autres formes de vie organique, conformément au concept de «l'ordre». À cet égard, il est intéressant de projeter sur la réalité le principe logique de la fonction consciente, selon lequel les paradoxes à l'échelle de toute l'initiative législative de l'univers ne peuvent être considérés que comme une "zone d'ombre", non couverte par le champ de la compréhension humaine.
C'est-à-dire que ce sont les paradoxes qui font obstacle à la perception progressive des lois de l'univers, malgré le fait que le raisonnement ignorant essaie régulièrement d'incliner la société sur le chemin de la conscience de l'irrationalité et d'un certain concept du surnaturel, qui se caractériserait par des manifestations illogiques (illégales ou irrationnelles) des interconnexions du monde matériel. Il s'avère que ce sont les paradoxes qui font que l'esprit collectif perçoit le monde réel dans toute sa diversité, y compris les domaines qui vont au-delà de la perception adéquate.
Résumé: Le format de vie du monde réel est basé sur un esprit collectif basé sur un équilibre d'interaction et de paradoxes.
Virtuality
Le monde virtuel a pour ainsi dire une "profondeur d'immersion" différente à la fois des extravertis (réalistes) et des introvertis (virtuels). C’est l’organisation interne de l’homme qui implique sa synchronisation avec le monde extérieur. En effet, sans l'adaptation psychologique de chaque individu aux conditions de la réalité environnante, il est impossible d'établir un équilibre dans l'ensemble de la société. Cette règle s'applique à toute construction matérielle de l'univers. Par conséquent, il est clair que la virtualité vous permet de créer un "airbag" multiple de la société.
De plus, la variété des mondes virtuels (en termes de nombre de porteurs d'une fonction consciente) nous permet de former un multivers dans toutes ses manifestations. Chaque personne, s'adaptant au monde extérieur, forme sa propre construction spéculative de l'univers, dans laquelle l'aspect négatif et l'impossibilité d'atteindre le but sont complètement absents.
Par conséquent, le monde virtuel n'est pas caractérisé par la présence de paradoxes, et toute l'initiative législative de cette construction "conditionnelle" est basée sur les principes qui sont les plus acceptables pour le créateur individuel. Dans cette dimension, comme on dit, «l'impossible devient possible», puisque les règles de l'interaction des constructions mentales s'ajoutent aux lois du monde réel qui, selon la logique du porteur particulier de la fonction consciente, peuvent assurer l'accomplissement des tâches.
Résumé: le format de vie du monde virtuel est basé sur des caractéristiques individuelles (uniques) du monde intérieur humain et exclut la présence de paradoxes.
Rêves
En plus des mondes réel et virtuel, les porteurs de fonctions conscientes passent un temps considérable dans un état de sommeil au cours de leur vie. Ce mode physiologique d'activité cérébrale est caractérisé par un tel état de fonction consciente lorsque les informations dans le cortex cérébral, obtenues en étant éveillé en raison de la formation de connexions neuronales, sont converties (compressées ou codées sous une forme compacte) pour être stockées dans des parties plus profondes du cerveau (cellules de mémoire).
D'une part, la conscience d'une personne dans un état de sommeil est inconsciente, mais d'autre part, les champs d'information lors de la transformation des informations pertinentes peuvent rencontrer ce fond émotionnel, qui a également des paramètres d'énergie des vagues, qui s'est formé comme une tension psychologique. En d'autres termes, tous les sentiments, soucis et expériences associés à la résolution de tout problème auquel fait face l'individu se superposent au travail normal du cerveau dans un état de sommeil, ce qui conduit à des rêves.
Ainsi, les rêves sont intrinsèquement un sous-produit de la fonction de la fonction consciente dans un état de sommeil. À cet égard, l'activité de divers types d'interprètes des rêves devient incompréhensible, car de par leur nature même, les rêves sont des fragments de conscience illogiques qui n'ont aucun sens commun. Et toutes les coïncidences possibles qui se sont produites au cours de leur interprétation ne devraient être prises qu'à la suite d'une analyse efficace de l'information source.
Il faut comprendre que les rêves ont incorporé les caractéristiques qualitatives du travail d'une fonction consciente dans un état d'interaction, à la fois avec le monde extérieur et avec l'intérieur. Par exemple, dans un rêve, le travail d'une fonction consciente exclut la présence de paradoxes, ce qui est typique de la virtualité, mais il dépend aussi des lois du monde réel en termes de formation de formes collectives d'interaction basées sur l'initiative législative de l'univers.
Résumé: le format de vie d'une personne dans un état de rêve est basé sur un esprit collectif qui exclut les paradoxes.
