La principale doctrine chrétienne est la compréhension de Dieu en tant que Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Les gens qui professent Dieu de cette façon sont appelés Trinitaires.
En effet, les chrétiens ne sont que ceux qui professent la trinité de la divinité. Il existe trois branches du christianisme: l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Dans toutes ces dénominations, Dieu est la Trinité: le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Bien que dans la théologie trinitaire, il puisse y avoir une différence. Ainsi, par exemple, les orthodoxes disent que le Saint-Esprit vient de Dieu le Père, et les catholiques ajoutent que l'origine de la troisième incarnation de la Sainte Trinité vient du Père et du Fils. Il s'agit de l'insert dit «filioque» qui, à une certaine époque (avant même la séparation des Églises en 1054), a été ajouté au Credo de Nicée Tsaregradsky.
En outre, nous pouvons mentionner les soi-disant églises pré-chalcédoniennes, par exemple l'église copte, l'église arménienne et plusieurs autres qui n'ont pas accepté le décret du IV Concile œcuménique de Chalcédoine. Ces chrétiens ne sont ni orthodoxes ni catholiques, ni n'appartiennent aux protestants. Le dogme de la trinité de la divinité dans les Églises pré-chalcédoniennes est soutenu. Cependant, il y a une certaine différence avec le christianisme orthodoxe concernant les natures en Jésus-Christ. Ainsi, au IV Concile œcuménique, le dogme a été établi qu'il y a deux natures en Christ - divine et humaine. Le concile a été appelé pour des disputes aux dépens de l'être humain en Christ. Les opposants au Concile de Chalcédoine ont prétendu qu'en Christ il n'y a qu'une seule nature. Les églises de Dohalkidon ont toujours cette opinion.
Maintenant, il convient de mentionner les sectes, dont certaines se considèrent chrétiennes. Par exemple, les Témoins de Jéhovah (natifs du protestantisme, une secte totalitaire de type occidental) n'adhèrent pas à des vues trinitaires sur l'essence de la divinité. C'est pourquoi cette organisation est non chrétienne. Dans les mêmes catégories, on peut parler d'autres sectaires et représentants de divers courants de pseudo-christianisme.
Ainsi, il s'avère que les chrétiens au sens plein du terme sont ceux qui professent la trinité de la divinité. Celui qui n'est pas trinitaire (ne professant pas la trinité de Dieu) ne peut pas être appelé chrétien au sens plein.
