Les icônes sont l'un des phénomènes intéressants de la culture médiévale russe. Les icônes sont toujours à côté d'une personne dans les moments difficiles. Mais l'icône n'est pas un talisman. Il n'y a rien d'occulte dans ce symbole, et en même temps, l'icône est la porte du secret.
Contexte
L'Institut d'iconographie est apparu dans l'Ancien Testament. Dans le christianisme, ou plutôt dans la foi orthodoxe, les icônes se méfiaient initialement. Mais néanmoins, les images d'église sont entrées dans la vie de la plupart des Russes, et il est difficile d'imaginer une maison russe traditionnelle sans icônes.
Il est peu probable que parler de toutes les icônes réussisse, il y en a un grand nombre, mais en orthodoxie, il y a une gradation claire des icônes en fonction de leur continuité.
Pour commencer, parlons des "rangs". Il existe plusieurs types de vacances dans l'Église. Ce sont les fêtes du Douzième Seigneur et de la Mère de Dieu. Grand et saint.
Les douze sont des vacances, qui sont en l'an 12. Chacun est dédié à un événement de la vie du Christ et de la Vierge: Noël, Ascension, Assomption, etc. Les vacances de Pâques se distinguent. Il s'agit d'une célébration distincte, qui n'est même pas incluse dans le nombre de douze par an, mais comme si dans l'ensemble. Chaque fête a sa propre image.
Il en va de même pour les Grands Jours et la mémoire des saints. Dans l'icône, comme en photographie, divers événements sont «enregistrés».
