Dans les églises orthodoxes, la célébration des vêpres est quelque peu différente du service des vêpres (tous les jours). Tout d'abord, cela se manifeste dans certains chants spéciaux des fêtes interprétés par le chœur.
Les Vêpres festives au service de la Veillée toute la nuit commencent par le chant du 103e psaume. Ce chant raconte l'acte de Dieu créant le monde. Le Psaume 103 glorifie la grandeur de Dieu; le Seigneur est appelé bienheureux. Le chant lui-même commence par un appel à l'âme humaine pour la bénédiction du Créateur. À ce moment, le prêtre exécute l'encens du temple.
Parmi les hymnes solennels spéciaux des Vêpres festives, «Béni soit le mari». Ce sont quelques courts versets du premier kathisma, qui disent que béni est une personne qui ne s'engage pas dans des affaires impures et ne participe pas à des rassemblements injustes.
Un autre hymne des vêpres festives est un appel de prière à Dieu, qui est brièvement appelé "Seigneur, Compassion". Dans ce document, le croyant demande au Seigneur d'accorder à une personne de vivre une soirée sans péché. Dans ce chant également, louange, gloire et honneur sont rendus aux trois personnes de la Sainte Trinité.
À la fin des Vêpres, le chœur interprète l'hymne chrétien «Maintenant lâchez prise». Telle est la prière du juste aîné Siméon, qui est écrite dans l'évangile. Le vieil homme avait prédit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le bébé né du Christ. Lorsque la Mère de Dieu a amené l'enfant Jésus le quarantième jour au temple pour dédier ce dernier à Dieu, l'aîné Siméon a pris le bébé entre ses mains et a dit les mots de prière que maintenant le Souverain (Dieu) libère son esclave du monde de cette vie terrestre.
À la fin des vêpres festives, une troparia solennelle spéciale dédiée à la fête est exécutée. De plus, le chœur peut chanter la prière au Très Saint Théotokos "Je vous salue Marie, je vous salue". Les paroles de l'archange Gabriel prononcées à la Vierge Marie le jour de l'annonciation sont utilisées dans la prière.
La dernière fête des Vêpres est le 33e psaume. Plus véritablement, sa première partie dans laquelle la personne croyante rend à nouveau gloire à Dieu pour la journée vécue.
