Les fonctions du dieu de la mort ont été attribuées à divers représentants du panthéon slave. Le plus souvent, il était considéré comme le sinistre Chernobog, avec lequel Veles était parfois identifié. Mais il y avait une déesse de la mort de Moran.
Chernobog dans la compréhension des anciens Slaves était la plus terrible des divinités, personnifiant tous les désastres et mésaventures imaginables. On croyait qu'il était enchaîné de la tête aux pieds dans une armure de fer. Par conséquent, son idole n'était pas faite de bois traditionnel, mais de fer. Le visage de Chernobog plein de rage inspira une peur irrésistible aux gens, il tenait une lance dans ses mains, ce qui symbolisait la volonté constante de frapper.
Le temple de Tchernobog a été construit en pierre noire, et un autel a été installé devant l'idole, sur laquelle du sang frais fumait toujours. Le dieu menaçant exigeait constamment des sacrifices humains, qui, en règle générale, devenaient captifs ou esclaves capturés lors des batailles. Dans les moments difficiles, il était nécessaire de tirer au sort parmi les résidents locaux pour sélectionner une victime. Malgré le fait que Tchernobog était craint et détesté, il était considéré comme la seule divinité capable d'empêcher le déclenchement de la guerre et d'autres terribles catastrophes.
Le «dieu bestial» Veles était à l'origine un patron complètement inoffensif des animaux de la forêt et du bétail. Cependant, plus tard, ils ont commencé à le considérer comme un redoutable souverain du royaume navi-slave des morts; ce n'est pas pour rien que le prince Vladimir a ordonné que son idole soit placée sur l'ourlet - dans la partie inférieure de Kiev. Après l'adoption du christianisme, Veles a commencé à s'identifier à Chernobog. Comme son idole pouvait être couronnée de cornes et qu'il tenait dans sa main une tête humaine morte, les auteurs des traités chrétiens sur le paganisme le considéraient comme une incarnation directe du diable.
Le visage féminin de la mort se reflète dans l'image de Morana. Le mot "peste", d'où son nom vient, dans la vieille langue slave signifiait "sorcière", et en polonais - "cauchemar". On croyait que Morana s'approche sans bruit du lit du défunt et chante des chansons tristes au-dessus de sa tête. L'âme du défunt à cette époque se transforme en un oiseau nommé Dio, qui se trouve sur l'arbre le plus proche de la fenêtre et écoute son propre requiem. Parfois, cet oiseau était identifié au Moran lui-même.
Puisque Morana était également considérée comme la personnification de l'hiver, au début du printemps, les habitants des villes et des villages ont fait ses effigies de paille - mars, qui a ensuite brûlé ou s'est noyé dans les rivières, accompagnant leurs actions de malédictions comiques. Ce rite symbolisait l'éveil printanier de la nature, la victoire de la chaleur solaire sur le froid hivernal, la vie sur la mort. Morana était parfois identifiée à Baba Yaga, qui servait de gardien du royaume des morts. Telles étaient les divinités slaves, que la conscience populaire reliait en quelque sorte à l'image de la mort.
