L'événement de l'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem a précédé la souffrance volontaire du Christ pour toute l'humanité. Cet événement historique est raconté par les quatre évangélistes. Le résumé le plus court de l'entrée du Seigneur à Jérusalem se trouve dans l'Évangile de Jean.
L'entrée du Seigneur à Jérusalem a été effectuée avec une solennité particulière. Le Christ, entouré de ses disciples et de nombreuses personnes, a été envoyé de Béthanie (un village près de Jérusalem) pour libérer la souffrance.
Les évangéliques nous disent que le Christ a demandé à ses disciples de lui apporter un jeune âne et un âne avant de descendre du mont des Oliviers à Jérusalem. C'est sur un jeune poulain que le Christ est descendu du Mont des Oliviers à Jérusalem. C'était un signe de paix, car les chevaux de l'ancien Israël étaient principalement utilisés dans des opérations militaires.
Lorsque le Christ s'approchait de Jérusalem, les habitants de la ville sortirent à sa rencontre avec de joyeuses exclamations: "Hosanna au plus haut, hosanna au Fils de David." En même temps, les gens ont déposé des branches de palmier devant Christ et ont glorifié le Sauveur pour tous ses miracles, que Christ a accomplis pendant son ministère public.
Une telle réception royale était due au fait qu'un jour avant ce Christ était ressuscité à Béthanie Lazare, mort depuis quatre jours. Les rumeurs sur cet événement ne pouvaient manquer d'atteindre Jérusalem, puisque Béthanie est située près de la principale ville de l'ancien Israël.
En cas d’entrée de Jésus-Christ à Jérusalem, la procession volontaire de souffrance du Seigneur est vue. Le Christ savait que quelques jours passeraient, et les gens qui lui criaient «hosanna» demanderaient la crucifixion du Sauveur à Pilate.
La fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem est autrement appelée dimanche des Rameaux en Russie. Les célébrations dédiées à cet événement dans les églises orthodoxes ont lieu le dernier dimanche avant Pâques.
