Le phénomène de la conscience occupe les esprits des penseurs depuis l'époque des premières civilisations. Chaque culture et ses cultes religieux associés ont formé leur propre idée de la source, du développement et du but de la conscience, mais dans l'ensemble, ces idées convergent: les religions abrahamique et védique distinguent clairement les concepts de conscience et d'âme.
Les religions monothéistes abrahamiques - judaïsme, islam et christianisme, définissent la conscience comme un tout indivisible, appartenant exclusivement à la dimension terrestre. Ces religions identifient la conscience à la personnalité terrestre de l'homme, formée par l'éducation et l'environnement, y voient la cause de tous les actes et péchés inconvenants, ainsi qu'un obstacle à la croissance spirituelle et au salut de l'âme, qui est reconnu comme le principal objectif du chemin de vie dans les religions abrahamiques. Les sources littéraires du judaïsme, de l'islam et du christianisme appellent la conscience une entité illusoire et fausse qui peut transformer une personne en esclave de leurs besoins terrestres et jugent nécessaire de supprimer les manifestations d'une telle conscience, en promouvant diverses restrictions et un mode de vie ascétique.
Dans les religions abrahamiques et védiques, la conscience est présentée comme une sorte de «superstructure» qu'une personne crée au cours de sa vie terrestre, une sorte d '«interface» de l'âme qui vous permet de fonctionner dans la réalité et d'accomplir des tâches de la vie.
De plus, dans les religions védiques - brahmanisme, hindouisme et bouddhisme, la conscience n'est pas considérée comme une fausse entité, mais seulement comme le produit d'un esprit actif, derrière lequel se cache la véritable essence spirituelle de l'homme. Comme dans les religions abrahamiques, les pratiques spirituelles de l'hindouisme et du bouddhisme visent à affaiblir le pouvoir de la conscience afin que l'âme puisse se manifester pleinement, et le porteur est un être humain, atteindre l'illumination, Bodhi. Mais ces pratiques spirituelles et physiques n'accueillent pas la suppression complète de la conscience, ne reconnaissent pas sa manifestation comme étant pécheresse ou impure. Les religions védiques n'assimilent pas la libération du pouvoir de la conscience à sa négation, en fait, égalisant la conscience terrestre et l'âme d'une personne dans ses droits.
Les religions abrahamiques caractérisent la conscience comme indivisible, fausse et finie. Les Védiques disent que la conscience, comme l'âme, est sans commencement et infinie. De plus, dans l'hindouisme et le bouddhisme, ils ont créé une classification détaillée des états de conscience dans le but de pratiquer la libération de l'âme du pouvoir de l'esprit conscient.
Ainsi, dans le bouddhisme, la conscience est souvent identifiée à la perception et cinq catégories de conscience sont distinguées, conformément aux organes sensoriels. Et du point de vue du micro et du macrocosme dans l'hindouisme et le bouddhisme, il y a quatre états de conscience - réveil, rêve avec rêves, sommeil sans rêves et turiya - un état d'éveil spirituel complet. Toujours dans le bouddhisme, la conscience est caractérisée comme un processus de cognition ou de conscience, qui, en conséquence, a quatre niveaux - la conscience par rapport à soi-même, aux pensées, aux sentiments et à la réalité environnante.
