Le thème principal sur lequel les philosophes de la période New Age se sont concentrés est le problème de la cognition. Les plus grands esprits ont donné au monde de nouvelles méthodes de construction des connaissances scientifiques, de nouvelles théories et de nouvelles orientations philosophiques.
La nouvelle époque couvre la période allant de la fin du XVIIe au XIXe siècle. Les philosophes de cette époque ont tenté de rapprocher le plus possible leurs travaux des sciences naturelles, de subordonner les concepts philosophiques aux lois de la mécanique, s'éloignant rapidement de la scolastique du Moyen Âge et de la culture de la Renaissance. Deux tendances philosophiques concurrentes ont été créées: l'empirisme et le rationalisme. Le saut dans la connaissance philosophique du XVIIe siècle est associé aux noms de Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza et John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) est un philosophe anglais qui a donné naissance à l' empirisme en tant que tendance philosophique fondamentalement nouvelle. Le nom de la direction vient du mot grec ancien "expérience". Bacon croyait que la seule vraie façon de connaître la vérité était par l'expérience ou l'expérience.
En étudiant le problème de la cognition, Bacon est parvenu à la conclusion qu'il existe certains obstacles, ou «idoles», qui confrontent une personne sur le chemin de la vérité. Il a distingué 4 catégories de ces "idoles":
- "L'idole de la race humaine" est un obstacle associé aux limitations et à l'imperfection de nos sens. Nous ne pouvons pas voir la molécule de nos propres yeux, nous ne pouvons pas entendre certaines fréquences, etc. Mais Bacon a soutenu que ces obstacles peuvent être surmontés en créant divers appareils et outils - par exemple, un microscope. Par conséquent, la création de nouvelles technologies doit faire l'objet d'une attention particulière.
- "Idole de la grotte." Bacon a donné un exemple: si une personne est assise dans une grotte, dos à l'entrée, alors elle ne jugera le monde autour de lui que par les ombres qui dansent sur le mur devant lui. Et tout le monde aussi: ils jugent le monde subjectivement, uniquement dans le cadre de leur propre vision du monde et de leur propre attitude. Et cela peut être surmonté en utilisant les outils d'objectivation. Par exemple, la sensation subjective de froid et de chaleur peut être remplacée par une mesure objective de la température à l'aide de thermomètres.
- «L'idole du marché» ou «l'idole de la langue». Cela est lié au fait que de nombreuses personnes utilisent des mots non pas pour leur destination, mais comme elles les comprennent elles-mêmes. De nombreux termes scientifiques, utilisés dans la vie quotidienne, acquièrent une certaine couleur mystique et perdent leur caractère scientifique. Ce destin a subi de nombreux concepts de la psychologie et de la psychothérapie. Cela peut être évité en créant des glossaires - des collections de termes hautement spécialisés pour chaque domaine scientifique, contenant les termes et leurs définitions exactes.
- "Idole du théâtre." Cet obstacle réside dans le problème de la foi aveugle et inconditionnelle dans l'autorité. Néanmoins, selon Bacon, même les propositions théoriques les plus courantes et reconnues devraient être vérifiées sur leur propre expérience, en menant des expériences. C'est le seul moyen d'éviter les fausses connaissances.
Francis Bacon est l'auteur de l'aphorisme mondialement connu: "La connaissance c'est le pouvoir!"
René Descartes
René Descartes (1596-1650) a jeté les bases du rationalisme - un enseignement qui contraste avec l'empirisme. La seule vraie façon de savoir, il considérait la puissance de l'esprit humain. La place principale de son concept est occupée par le concept de «Passion de l'âme» - produits de l'activité conjointe de l'âme et du corps humain. En d'autres termes, c'est ce que nous ressentons à l'aide de nos sens, obtenant une sorte de réponse mentale: sons, odeurs, faim et soif, etc.
Les passions sont primaires (innées, comme l'amour et le désir) et secondaires (acquises, résultant de l'expérience de la vie; par exemple, l'amour et la haine vécus simultanément peuvent donner lieu à un sentiment de jalousie). Les passions acquises peuvent causer des dommages considérables à la vie humaine si elles ne sont pas élevées avec l'aide de la volonté et du recours aux normes et règles de comportement existantes.
Ainsi, René Descartes a adhéré au dualisme - une vision du monde selon laquelle la psyché (âme) et le corps matériel sont des substances différentes qui n'interagissent les unes avec les autres qu'au cours de la vie d'une personne. Il croyait même qu'il existe un organe spécial dans lequel se trouve l'âme - la glande pinéale.
Selon Descartes, la conscience (et la conscience de soi) est le début de tous les principes dans tous les domaines de la science. La conscience se compose de trois types d'idées:
- Les idées générées par l'homme lui-même sont des connaissances subjectives acquises par l'homme grâce au travail des sens. Ils ne peuvent pas donner des informations exactes et vraies sur les objets et les phénomènes du monde.
- Les idées acquises sont le résultat de la généralisation de l'expérience de nombreuses personnes. Ils sont également inutiles pour connaître l'essence objective des choses, mais ils brossent un tableau plus holistique de la structure de la conscience des autres.
- Les idées innées sont le produit de l'activité de l'esprit humain, qui n'a pas besoin d'être confirmée à l'aide des sens. C'est la seule vraie façon, selon Descartes, de connaître la vérité. C'est cette approche de la cognition qui est appelée rationalisme. "Je pense donc que j'existe" - comme Descartes a décrit sa compréhension de cette direction philosophique.
Benedict Spinoza
Benoît Spinoza (1677-1632) a critiqué René Descartes pour l'idée du dualisme de l'âme et du corps. Il a adhéré à une autre direction - le monisme, selon laquelle les substances spirituelles et matérielles ne font qu'un et obéissent aux lois générales. De plus, il était partisan du panthéisme - un mouvement philosophique qui considère la nature et Dieu comme un. Selon Spinoza, le monde entier se compose d'une seule substance avec un nombre infini de propriétés. L'homme, par exemple, n'a que deux propriétés: l'extension (son corps matériel) et la pensée (activité de l'âme ou psyché).
En plus des questions sur la relation entre le matériel et le spirituel, Spinoza a étudié le problème des affects. Il existe trois types d'affects: le désir, le plaisir et le mécontentement. Ils sont capables d'induire une personne en erreur, provoquant des réactions inadéquates aux stimuli externes. Par conséquent, ils doivent être combattus, et le principal outil de lutte est la connaissance de la véritable essence des choses.
Il a distingué trois types (méthodes) de connaissances:
- la cognition du premier type est l'opinion personnelle d'une personne sur les phénomènes du monde et les produits de son imagination sous forme d'images;
- la cognition du second type est la base des sciences, existant sous la forme d'idées générales sur les propriétés des objets et des phénomènes.
- cognition du troisième type - la plus élevée, selon Spinoza, connaissance intuitive; c'est ainsi que l'on peut comprendre l'essence des choses et surmonter les émotions.
