Le seul roman de J.D. "The Catcher in the Rye" de Salinger, écrit en 1951, est intéressant du moins parce qu'il a été l'un des plus critiqués et interdits du XXe siècle. Et le nom du protagoniste, un adolescent, Holden Caulfield, est devenu un symbole de non-conformisme pour la jeune génération d'Américains de l'époque.
Résumé
Le récit, mené au nom de Holden lui-même, commence par quitter l'école pour échec scolaire. La peur de la réaction de ses parents face à la première expulsion le pousse à s'arrêter à New York sur le chemin du retour. Là, il passe inutilement son temps libre, rencontre sa petite amie, fait la connaissance d'une grande variété de personnes, allant de deux religieuses à une prostituée.
En chemin, un adolescent partage ses souvenirs du passé, sa famille, ses réflexions sur la structure de la société. À travers les pensées de Caulfield décrites dans un langage plutôt chaotique, et à certains endroits grossier, une crise interne est clairement visible qui se prépare dans l'âme d'un adolescent. Refus de grandir, d'accepter de fausses normes morales, la discorde avec le monde extérieur atteint un sommet, et Holden décide de simplement échapper aux problèmes en se rendant en Occident.
Il rentre néanmoins chez lui pour prendre de l'argent et dire au revoir à sa sœur cadette. Mais la petite Phoebe réitère le comportement de son frère, déclarant qu'elle abandonnera l'école et ira avec lui. Pour la première fois, le personnage principal est obligé de faire preuve de bon sens et de prudence. Il renonce à son déni maximaliste de tout et persuade sa sœur de rester.
Malgré la renommée mondiale, le roman n'a jamais été transformé en film, puisque D. Salinger a refusé de traiter avec le cinéma après un film sorti en 1949 basé sur l'une de ses histoires. Même Steven Spielberg a refusé.
Le thème principal de la confession originale du protagoniste est la recherche de lui-même dans un monde étranger à l'adolescent, pas de motifs cachés, tout est simple, comme les pensées d'un enfant. Nous assistons à une transition du cynisme ostentatoire, du maximalisme et de l'égocentrisme vers une compréhension du besoin de responsabilité.
