L'ancien monastère est situé dans le centre historique de Moscou. Cependant, l'agitation de la métropole ne pénètre pas dans les murs du monastère, ici il y a la paix et la tranquillité inhérentes au vieux jardin vert et aux ruelles fleuries, ainsi que les sépultures anciennes. Le monastère de Donskoï est un lieu d'attraction pour les touristes de partout dans le monde, car les Russes les plus célèbres de l'histoire du pays s'y sont reposés.
Khan de Kazi Giray
C'est ce khan tatar-mongol qui a provoqué la fondation d'un ancien monastère. Ainsi, en 1591, les troupes de Kazy Giray se tenaient près de Moscou. Les troupes étaient prêtes à se défendre, mais les habitants craignaient de grosses pertes. Afin de se défendre et de recevoir une bénédiction, le tsar de Russie Fiodor Ivanovitch a ordonné au clergé de faire le tour de l'icône de la Mère de Dieu du Don sur toute la ligne de défense. Ce qu'ils ont fait.
Selon les légendes, c'est cette icône qui a préservé la vie et l'esprit combatif de Dmitry Donskoy lorsqu'il a participé à la bataille historique de Kulikovo avec les troupes.
Après la consécration de la frontière de défense avec l'icône à l'aube, les troupes de Moscou n'en ont pas cru leurs yeux - la horde s'est cachée des murs de la capitale de la Russie et a refusé la bataille. La bataille décisive n'a jamais eu lieu. Les gens croyaient à la protection miraculeuse de l'icône et du Tout-Puissant.
Deux ans plus tard, en l'honneur de Don Mère de Dieu et un événement joyeux, un temple en pierre a été érigé sur le site du futur monastère. Aujourd'hui, elle est appelée la petite cathédrale de l'icône Don de la Mère de Dieu. Cela a marqué le début de la construction d'un vaste monastère dans le centre de Moscou.
Soit dit en passant, le site où la construction a commencé était le très «terrain de promenade» sur lequel se trouvait l'armée mobile des troupes russes, prête pour la horde.
L'histoire du monastère
La cathédrale en pierre érigée était appelée le «réfectoire». Et ce n'est que plus tard, lorsque la grande cathédrale du monastère a été construite, que le réfectoire a été rebaptisé Petit. Vraisemblablement, le tsar pourrait confier au célèbre et vénéré architecte Fedor Kon la conception de la première cathédrale du monastère.
Le cloître du Don est devenu pour Moscou une structure défensive du sud; il a également fermé la route centrale de Kalouga. Conjointement avec d'autres monastères, le cloître du Don a été inclus dans l'anneau de fortification, créé pour renforcer la défense de la ville.
Cependant, cela n'a pas sauvé le monastère de la ruine au temps des troubles de l'histoire. Les Polonais ont saccagé le monastère, puis l'hetman Khodkevich a ordonné l'invasion. Il a fallu des années pour restaurer les bâtiments en ruine, car pendant un certain temps, le monastère a été transféré à la soumission au monastère Andronikov à Moscou.
Beaucoup d'efforts pour faire revivre le monastère perdu ont été faits par les tsars russes Mikhail Fedorovich, puis son fils Alexei Mikhailovich. Pendant leur patronage, le monastère en tant que «lieu de prière» est devenu intéressant pour les pèlerins faisant des processions religieuses, et est également devenu populaire parmi les nobles et les souverains russes.
18-19 siècles
En 1705, l'empereur Pierre Ier transféra la direction du monastère à l'archimandrite Lavrenti. Puisqu'il était d'origine géorgienne (du nom de Gabashvishi), le monastère de Donskoï est devenu un centre culturel de différentes nations et un lien entre la Géorgie et la Russie. De plus, les descendants des princes et des sangs royaux surtout géorgiens ont été enterrés dans le cimetière du monastère.
Dans les années 70. Au cours du XVIIIe siècle, lors d'une épidémie de peste à grande échelle dans la capitale, les autorités ont décidé de ne plus enterrer la ville pour éviter de telles épidémies à l'avenir. Et comme le monastère n'était pas une caractéristique de la ville, sa nécropole a commencé à se développer considérablement.
À la suite des attaques de Napoléon, le cloître de Don tomba en ruine. Néanmoins, de forts incendies n'ont pas détruit un seul bâtiment du monastère, ils ont donc été rapidement restaurés après la guerre.
Le monastère s'est finalement engagé dans un travail éducatif. Ainsi, en 1834, une école religieuse a commencé à travailler ici, après une formation dans laquelle il était possible d'entrer dans un séminaire théologique. Même alors, les enfants de familles dont les parents n'étaient pas en mesure de payer les frais de scolarité fréquentaient l'école gratuitement.
20e siècle
Le cloître de Don a été inscrit dans l'histoire par le fait que le patriarche Tikhon y a longtemps séjourné, puis s'est reposé. Il s'est exprimé publiquement pendant la révolution de 1917, qualifiant tout ce qui se passait d'atrocité. Pour lequel il a été persécuté pendant longtemps, puis isolé du troupeau. Le patriarche s'est donc installé dans le monastère.
En 1925, l'homme d'église en disgrâce a été enterré dans la petite église du monastère. Quelques mois plus tard, le monastère a été fermé. Les autorités l'ont transformé en musée anti-religieux. Plus tard, les bâtiments du monastère ont été utilisés comme pensionnat, puis comme usine, et même comme ferme laitière.
En 1935, un musée d'architecture a été ouvert dans le monastère. Des morceaux de murs d'anciens bâtiments détruits ont été apportés ici de toute la ville. Voici les hauts-reliefs de la cathédrale du Sauveur démolie, ainsi que les pierres tombales de l'art ancien, les plateaux artistiques qui ornaient auparavant la tour Sukharev.
Plusieurs années plus tard (après la fin de la Seconde Guerre mondiale), la petite cathédrale a été restituée, tandis que le monastère n'a pas été restauré.
Et ce n'est qu'en 1982 qu'ils ont recommencé à parler de la renaissance du monastère en tant qu'édifice religieux à part entière. Après 8 ans, les bâtiments qui étaient auparavant le monastère ont été transférés à la propriété de l'église. Ce fut le début des travaux de restauration globale.
Miracle dans le cloître
L'un des derniers miracles de l'histoire du monastère est une découverte inattendue et très importante pour les reliques chrétiennes des reliques saintes du patriarche de toute la Russie Tikhon lui-même. Le fait est qu'à ses funérailles, qui ont eu lieu le 25 mars 1925, seuls des évêques sélectionnés ont été autorisés à entrer dans la tombe. Ensuite, le monastère a été fermé par le gouvernement soviétique, qui a également lancé une rumeur selon laquelle il aurait remis le corps du saint pour l'incinérer dans un crématorium. Selon d'autres rumeurs, les reliques du patriarche ont été envoyées pour être enterrées au cimetière allemand.
Le travail du monastère de la manière habituelle n'a repris qu'en 1991. Lors de la restauration, les reliques éventuellement conservées dans les murs du monastère ont également été fouillées. Ce n'est que le 19 février 1992 que les archéologues ont découvert une crypte cachée et scellée du patriarche lui-même. Il est devenu évident la raison pour laquelle seuls quelques hommes ont été autorisés à entrer dans la cathédrale pendant les funérailles - il était important de garder le secret de l'enterrement et de cacher la tombe des plus saints d'une ruine possible.
Aujourd'hui, le cancer avec les reliques du patriarche de toute la Russie est installé dans la cathédrale du Grand Monastère. Chaque jour, de nombreux pèlerins viennent l'adorer.
Nécropole
La nécropole du monastère a été formée à la fin du XVIIe siècle.
Le dernier lieu de repos du cimetière du monastère, sous lequel un vaste territoire du monastère est réservé, a été trouvé par la plupart des nobles russes célèbres - les Trubetskoys, les Golitsins, les Dolgorukovs et les Vyazemskys ont été enterrés ici. Dans la nécropole, vous pouvez trouver les noms d'historiens et d'écrivains nationaux célèbres: Klyuchevsky, Solzhenitsyn, Ivan Shmelev. Ici se trouvent les philosophes Ilyin, Chaadaev et Odoevsky.
Ici, vous pouvez voir les tombes des plus proches parents du poète Alexandre Pouchkine.
Les touristes écoutent avec plaisir les histoires de vie de personnalités éminentes sur les tombes du mécanicien russe N.E. Joukovski, le cruel propriétaire Saltychikha, les généraux blancs russes V.O. Kappel et A.I. Denikin.
Les croyants viennent au cloître de Don pour s'incliner devant la tombe de Jacob Polozov, qui servait de gardien de cellule au patriarche de Moscou Tikhon.
