Malgré le fait qu'au 1er siècle. BC des branches d'enseignements philosophiques et religieux tels que le bouddhisme, le Vedanta, le mimansa et d'autres existaient déjà, les enseignements de Vardhamana Mahavira sont devenus très répandus. Les gens l'ont surnommé Gina, ce qui signifie «gagnant» en traduction, c'est pourquoi presque le même nom de l'enseignement lui-même est apparu - le jaïnisme.
La vie et les enseignements de Mahavira
Mahavira a grandi dans une famille princière et appartenait à la caste des ksatriya. Selon la légende, enfant, il a reçu une excellente éducation et avait d'énormes connaissances dans divers domaines de la science et de la philosophie. Après le décès de ses parents, Mahavira, à l'âge de 30 ans, a commencé à mener une vie ascétique. Mettant diverses expériences spirituelles sur lui, une fois, selon l'histoire, il parvint à l'omniscience et découvrit les fondements d'une nouvelle compréhension du dharma de la "Loi Universelle". Le sens de la vie de Mahavira était la réalisation de la "Perfection", qui conduit à la bonne connaissance, aux bonnes attitudes et au bon comportement. Ce fut le début de la fondation de la religion qu'il a prêchée, qui, malgré toutes les différences, s'est profondément renforcée en Inde.
Les principales dispositions de la doctrine
Le jaïnisme, comme les autres écoles ascétiques, n'accepte pas l'idée du Dieu unique. L'accent est mis sur la personne elle-même, sur ses propres affaires, ce qui peut contribuer au salut des tourments et de la misère dans ce monde. Il est déclaré que la vie est divisée en périodes et que des différences de classe se créent artificiellement, afin que personne ne condamne une personne, quelle que soit la personne et dans quelle famille elle est née. Le jaïnisme proclame également que la vie est trop courte pour attendre la vieillesse et seulement alors commencer à vivre une vie religieuse. Un mauvais style de vie conduit au fait que l'âme se vautre dans le marais de son karma.
