Le dimanche suivant Pâques, dans la tradition et la culture chrétiennes orthodoxes, s'appelait Antipasa. Sinon, ce jour est appelé la semaine Fomina. Cette fête est la mémoire historique de l'Église sur l'apparition du Christ ressuscité à ses disciples.
Le nom même de la fête Antipasa peut être traduit par «debout en face de Pâques» ou «au lieu de Pâques». Ce nom évoque l'époque de la célébration du triomphe chrétien. Le nom de la fête de la semaine de Fomina annonce l'apparition du Christ ressuscité aux apôtres, parmi lesquels une attention particulière est accordée à la confirmation de l'apôtre Thomas dans la foi en la résurrection miraculeuse du Christ.
Les Évangiles racontent plusieurs apparitions de Jésus ressuscité à ses disciples. Ainsi, dans l'un des récits évangéliques, il est dit que le Christ est apparu aux apôtres directement le soir de la résurrection. Parmi les disciples les plus proches du Christ, il n'y avait pas d'apôtre Thomas. D'autres apôtres ont proclamé à Thomas la réalité de la résurrection du Sauveur, mais Thomas n'a pas cru l'histoire qu'il avait entendue. L'apôtre a exprimé de ses propres yeux le désir de voir le Christ ressuscité et même de le toucher, mettant sa main "dans les côtes", et d'être témoin des blessures entre les mains du Christ.
Huit jours après cette apparition miraculeuse aux apôtres, le Christ apparaît à nouveau à ses disciples, parmi lesquels Thomas était déjà présent. Le Christ lui-même a invité l'apôtre, qui n'a pas été confirmé dans la foi, à voir de ses propres yeux les blessures sur ses mains. Le Christ a également demandé à l'apôtre Thomas de poser sa main sur les côtes du Sauveur ressuscité. Le Christ a demandé à l'apôtre Thomas "de ne pas être un incroyant, mais un croyant". La première vue du miracle de la résurrection du Christ a fait que l'apôtre s'est établi dans la foi pour toujours, comme en témoigne l'exclamation du disciple de Christ, témoignant que Christ est Seigneur et Dieu.
Il convient également de mentionner que le Christ a demandé de la nourriture aux apôtres afin de prouver la réalité de sa résurrection, réfutant les pensées possibles que les disciples ont vu un fantôme.
Une attention particulière est attirée sur les paroles du Christ que Thomas a vues et crues, mais les bienheureux «ne voient pas et croient». Cette promesse du Sauveur s'applique à tous ceux qui, avec leur cœur et leur âme, acceptent la foi en la résurrection du Christ sans preuves tangibles réelles.
Ce récit évangélique rappelle à chaque personne non seulement le fait même de la résurrection du Christ, mais aussi la nécessité salvatrice de percevoir par l'homme le miracle même de la résurrection du Christ, car si le Christ n'est pas ressuscité, alors toute foi humaine dans le Sauveur est futile.
