Dans la vie des croyants, à un moment donné, un désir peut surgir de créer une famille et de témoigner de leurs sentiments à Dieu lui-même. Dans ce cas, les chrétiens s'embarquent tremblant sur le sacrement du mariage. Cependant, il arrive que les mariages religieux se séparent et la question se pose devant une personne quant à la possibilité d'un deuxième mariage religieux.
La création d'une famille orthodoxe signifie l'union de deux cœurs aimants en un seul tout. Ce n'est pas un hasard si la Bible nous dit que ce que Dieu combine n'est pas séparé de l'homme. Le sacrement du mariage est le lien qui, d'un commun accord, unit les gens dans l'amour et la grâce divine. Mais parfois, en raison de problèmes dans la vie quotidienne ou d'autres situations de vie difficiles, le mariage peut être dissous. Dans ce cas, la question de la possibilité d'un deuxième mariage à l'avenir reste à la discrétion de l'évêque au pouvoir du diocèse.
Le chanoine de l'église parle des raisons possibles de la dissolution du mariage. C'est la condescendance de l'Église aux faiblesses humaines et donne à une personne l'espoir d'un second mariage. Il y a plusieurs raisons à cela. Tout d'abord, c'est le décès de l'un des conjoints. Bien que l'apôtre Paul dise qu'il vaut mieux rester veuve ou veuf, mais si c'est absolument nécessaire, vous pouvez vous marier à nouveau.
Il existe plusieurs autres cas dans lesquels un deuxième mariage est autorisé. Donc, si l'un des conjoints est diagnostiqué avec une maladie d'alcoolisme, de toxicomanie ou de troubles mentaux, la possibilité d'un deuxième mariage religieux est également réelle. L'essentiel est que l'évêque donne la permission pour cela. Une place particulière est occupée par la syphilis et l'infection à VIH. Afin d'éviter l'infection du partenaire, le premier mariage peut être dissous et, par conséquent, un permis pour un deuxième mariage est autorisé.
Si la famille s'est séparée en raison de l'adultère et en même temps que la partie lésée n'a pas pardonné au coupable, le mariage est dissous et la possibilité d'une deuxième union ecclésiastique est également autorisée. Mais en tout cas, l'évêque au pouvoir prend la décision finale sur la question de la seconde religion. Sans la bénédiction de l'évêque et le document correspondant une deuxième fois, un grand sacrement ne peut pas être accompli.
