Septembre dans le calendrier de l'église orthodoxe est marqué par deux grandes fêtes bicentenaires, que l'Église célèbre avec un triomphe et une grandeur particuliers. Le 27 septembre, dans les églises orthodoxes, un service festif dédié à la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix et de la Croix vivifiante est célébré.
Les vacances du seigneur orthodoxe sont la mémoire historique de l'Église sur les événements de l'Évangile qui sont directement liés à la vie et à la prédication de Jésus-Christ et sont importants dans le travail de sauver une personne et d'atteindre la perfection spirituelle. De plus, dans l'Église orthodoxe, de grandes fêtes sont établies en mémoire des événements historiques les plus importants de la vie des chrétiens de la période post-évangélique. Ces célébrations incluent l'Exaltation de la Croix du Seigneur - une fête établie en mémoire de la Croix en 326 à Jérusalem par la sainte impératrice Elena et l'évêque Makarii.
Dans la tradition orthodoxe, la croix sur laquelle le Christ a été crucifié n'est pas un symbole de torture et un instrument d'exécution du Sauveur. Tout d'abord, la croix est un symbole du salut de l'humanité, accompli par le Seigneur Jésus-Christ à travers la souffrance et la mort sur la croix. Grâce à l'exploit croisé du Christ, l'humanité a obtenu la réconciliation avec Dieu, l'occasion de retrouver le paradis après la mort. C'est pourquoi la croix vivifiante du Christ est l'une des principales reliques du monde chrétien.
Après les événements évangéliques de la crucifixion du Christ, la croix a été perdue. Au fil du temps, l'établissement du christianisme par la religion dominante dans l'Empire romain (début du IVe siècle) par le souverain Constantin le Grand, il devint nécessaire de trouver l'un des plus grands sanctuaires du christianisme. La Mère de l'empereur Constantin, la Sainte Reine Elena, également appelée Eglise des égaux aux apôtres, a commencé la recherche de la Croix du Seigneur.
On sait par l'histoire que la reine Elena, ainsi que l'évêque de Jérusalem, Macarius, sont allés à la recherche du sanctuaire en Palestine - à savoir, ces lieux qui ont été marqués par les derniers jours de la vie terrestre du Sauveur. À la suite du voyage, le Golgotha (le lieu de la crucifixion du Christ) et le Sépulcre du Seigneur (la grotte dans laquelle le corps du Sauveur a été enterré après la crucifixion) ont été trouvés. Non loin du sépulcre du Seigneur, trois croix ont été trouvées. D'après le récit évangélique, il est connu que deux voleurs ont été crucifiés avec Christ. La reine Elena et l'évêque Macarius ont dû choisir la croix très authentique sur laquelle le Christ lui-même a été crucifié.
L'authenticité de la croix du Seigneur a été attestée par un miracle. Ainsi, l'histoire raconte qu'après avoir alternativement posé des croix sur une femme gravement malade, cette dernière a immédiatement été guérie au contact d'un crucifix. La guérison miraculeuse est devenue un témoin de l'authenticité de la Croix du Christ. Dans la légende, les informations sur un autre événement merveilleux sont également conservées. Ainsi, des croix ont été placées sur une personne décédée. Du contact avec la crucifixion du Christ, le défunt est ressuscité.
Sur le site du Golgotha et la grotte du Saint-Sépulcre par l'empereur Constantin, il a été décidé d'ériger un magnifique temple en l'honneur de la résurrection du Christ. En 335, le temple a été érigé, et le 14 septembre (selon l'ancien style) la Croix vivifiante du Christ a été érigée (élevée) dans le temple avec une foule immense de personnes. Cette date était la première célébration de l'exaltation de la croix honnête et créatrice de vie.
Actuellement, dans les églises orthodoxes ce jour-là, un rite spécial est fait pour l'érection de la croix du Seigneur. Les évêques et le clergé élèvent la croix au-dessus des quatre points cardinaux du temple, et le choeur chante à ce moment "Seigneur, pitié" cent fois. Ce rite représente la mémoire historique de l'Église à propos de l'événement de l'exaltation de la Sainte Croix à Jérusalem, symbolisant la connexion directe de l'ancienne église chrétienne et des églises orthodoxes modernes.
Malgré le fait que l'Exaltation de la Sainte Croix soit l'une des plus grandes fêtes, la charte de l'église impose un jeûne strict ce jour-là. Ces instructions sont dues à un appel à la compréhension mentale et cordiale du prix auquel le salut a été accordé à l'humanité.
