Les chrétiens orthodoxes du monde entier attendent un événement historique important - la convocation du Conseil panorthodoxe. Les attentes à l'égard d'une réunion de représentants de toutes les Églises orthodoxes autocéphales étaient partagées. La plupart des chrétiens ont accepté avec enthousiasme la nouvelle de la convocation du Conseil sur l'île de Crète, tandis que d'autres s'inquiètent et parlent des terribles conséquences d'un tel acte.
La collection de primats des Églises chrétiennes (hiérarchies et grands experts dans le domaine du dogme, du droit de l'église, de la théologie liturgique, etc.) est appelée dans la tradition chrétienne la cathédrale. Dans l'ancienne église chrétienne, la pratique de convoquer des conciles était courante. Le clergé a discuté des questions importantes du dogme, ainsi que du côté pratique de la vie des chrétiens.
En 2016, un événement historique important se tiendra sur l'île de Crète - la convocation du Conseil panorthodoxe, auquel participeront les délégations de toutes les Églises orthodoxes indépendantes (autocéphales). La convocation de ce Conseil a commencé à être activement préparée depuis 1961. Une si grande réunion de hiérarchies de l'Église sera la première depuis des centaines d'années après la convocation des célèbres conciles œcuméniques.
À l'approche de la date du Concile (qui se tiendra du 18 juin au 27 juin 2016), les opposants à cette action commencent à apparaître parmi les chrétiens. Certains chrétiens condamnent activement les hiérarchies russes à participer à la réunion, qualifiant le Conseil panorthodoxe de "loup". Le cœur et l'esprit de certains chrétiens sont troublés par la prophétie selon laquelle, après le 8e Concile œcuménique, l'antéchrist viendra dans le monde et la fin du monde approchera.
Certains croyants pensent que des résolutions seront adoptées lors du Conseil panorthodoxe en 2016 qui discréditent la sainteté de l'Église orthodoxe. Ceux-ci incluent: l'unité avec les catholiques, la suppression des postes, la réforme du calendrier, l'introduction d'un épiscopat marié, ainsi que le deuxième clergé du clergé. À cet égard, des dizaines de lettres et de messages vidéo sont envoyés au Patriarcat de Moscou, exprimant leur inquiétude quant à la prochaine réunion des hiérarchies de toute l'Église orthodoxe. La hiérarchie russe n’a pu s’empêcher de répondre aux accusations de dérogation à la pureté de l’orthodoxie - un document a été publié sur le site Internet du Patriarcat de Moscou expliquant la liste complète des questions soulevées pour une discussion conciliaire.
Tout d'abord, il convient de noter que le Conseil panorthodoxe n'est pas 8 œcuménique. Cela a été clairement et directement constaté par le patriarche de Moscou Cyrille. En outre, de nombreux saints et écrivains d'église ont appelé le huitième concile œcuménique la cathédrale de Constantinople, qui a eu lieu en 879-880. Lors de cette réunion, des changements au Credo, qui est maintenant proclamé dans toutes les églises orthodoxes, ont été condamnés / Les conciles du milieu du XIVe siècle qui ont eu lieu à Constantinople sont d'une importance particulière pour l'Église. Ils sont connus dans l'histoire comme la résolution des différends sur la "Lumière Tabor" (conflits palamites) et sur la connaissabilité de Dieu à travers Ses énergies. Ainsi, le Conseil panorthodoxe de 2016 ne peut pas être considéré comme le 8 Concile œcuménique.
Fin janvier 2016, lors de la réunion des primates des Églises orthodoxes, il a été décidé de soumettre six questions au Conseil panorthodoxe (elles peuvent être consultées textuellement sur le site Internet du Patriarcat de Moscou). En outre, il a déjà été déclaré ouvertement qu’aucune question dogmatique de la croyance ne sera discutée en Crète, car il n’est pas logique d’introduire des innovations et des distorsions dans le domaine de la croyance orthodoxe.
Le principal objectif de la convocation du Conseil panorthodoxe est l'avis coordonné de l'Église orthodoxe sur les problèmes pressants de la société moderne, ainsi que sur certaines questions de droit ecclésiastique qui n'ont pas reçu une reconnaissance générale.
La liste des documents en préparation pour examen au Conseil panorthodoxe en 2016 est la suivante:
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"L'importance du jeûne et son respect aujourd'hui." Non seulement ce document ne supprime pas les postes, mais il souligne au contraire la signification particulière et le caractère universellement contraignant des quatre périodes d'abstinence de plusieurs jours. Les postes de Petrov, Uspensky et Rozhdestvensky n'étaient pas historiquement fixés dans les canons orthodoxes.
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"L'autonomie et la voie de sa proclamation." Une question pratique très importante sera consacrée à celui qui a le droit de proclamer l'autonomie (l'indépendance) de l'Église. Le document exprime l’opinion que chaque Église autocéphale elle-même a le droit de donner l’indépendance (autonomie) à chacun de ses membres. Ainsi, la question de la déclaration facultative d'autonomie exclusivement par le patriarche de Constantinople sera examinée.
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"Le sacrement du mariage et les obstacles qui s'y opposent." Ce document indique clairement l'interdiction du second sacerdoce du clergé, ainsi que le mariage des moines (sur la question de la possibilité de contracter mariage avec les évêques).
- Un autre document qui sera examiné au Conseil panorthodoxe est appelé à résoudre la question de la position canonique de la diaspora orthodoxe (croyants dispersés géographiquement en dehors de toute église orthodoxe). La question de la création d'assemblées épiscopales dans diverses régions sera discutée afin de réaliser une vie canonique normale et d'aider les croyants.
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"La mission de l'Église orthodoxe dans le monde moderne" est un document conçu pour exprimer l'attitude de l'orthodoxie face aux problèmes moraux contemporains. En outre, il présente les causes spirituelles de la crise économique, ainsi que les sphères sociales et politiques de la société moderne.
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"Relations de l'Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien." Ce document n'implique aucun changement dans l'article de foi. Aucune formulation dogmatique catholique ne sera incluse dans le symbole Nicene-Tsaregradsky. Le document précise que l'Église orthodoxe doit témoigner de la vérité d'une doctrine au monde entier, à toutes les confessions. En même temps, les concepts d '«égalité des croyances» et d' «équanimité» de ceux-ci ne peuvent être considérés comme hétérodoxes. L'unité des chrétiens ne peut se construire que sur l'acceptation de la pureté de la foi de la seule Sainte Église catholique et apostolique, dont fait partie l'Église orthodoxe.
La question de la réforme du calendrier ne sera pas du tout discutée au Conseil panorthodoxe.
La méthode pour prendre telle ou telle décision au Conseil revêt une importance particulière. Il prévoit le consentement unanime de tous les représentants des Églises autocéphales («consentement des pères»). Ainsi, le consentement exclusif de tous sur une question particulière sera le principal facteur dans l'adoption de la décision (par opposition au vote à la majorité). Ceci est un exemple clair de l'unité de l'Église orthodoxe.
Sur la base de ce qui précède, les croyants orthodoxes n'ont absolument pas à s'inquiéter du prochain Concile. Il n'est pas hérétique, il ne changera pas et n'acceptera pas des vérités religieuses étrangères à l'orthodoxie; il ne suivra pas l'unité liturgique avec les catholiques. Par conséquent, le clergé de l'Église orthodoxe russe appelle certains croyants à abandonner les attaques contre le Conseil panorthodoxe et à cesser de semer la confusion dans l'esprit des enfants fidèles de l'Église du Christ. Les orthodoxes sont encouragés à prier Dieu pour la bonne conduite de la Sainte et Grande Cathédrale de l'île de Crète en 2016.
