La prière pour une personne orthodoxe n'est pas simplement et pas seulement un devoir religieux, c'est d'abord le besoin moral de l'âme humaine de dialoguer avec Dieu, la Mère de Dieu, les anges ou les saints. La prière est la conversion de la pensée, des sentiments à l'éternité, l'un des exploits spirituels et moraux du chrétien orthodoxe.
Au cours de l'année civile, l'Église orthodoxe détermine des jours spéciaux pendant lesquels une personne doit se tourner vers Dieu avec beaucoup de zèle et rechercher la perfection spirituelle. Ces périodes sont appelées jeûnes saints. Dans le même temps, le jeûne n'est pas seulement l'abstinence de certains aliments, mais consiste dans le désir de la personne d'être meilleur, l'exercice de sa personnalité dans des exploits spirituels, y compris la prière.
Actuellement, il existe une opinion sur le caractère déraisonnable de la lecture des akathistes dans le post. Akathist se réfère à certaines œuvres de prière composées de 12 kondakas et ikos, dans lesquelles il y a des appels à la prière à Dieu, à la Vierge, à tel ou tel saint, exprimés sous une forme joyeuse exaltée. Akathist est l'une des prières les plus joyeuses et les plus solennelles de l'Église orthodoxe. Ce n'est pas un hasard si dans les écrits akathistes une personne s'adresse, par exemple, à la Mère de Dieu avec un salut enthousiaste: "Réjouis-toi …".
Les partisans de l'interdiction de lire les akathistes dans le jeûne se réfèrent précisément au fait que la sauvegarde de l'abstinence est un moment strict spécial, dans lequel même les prières doivent être ascétiques. Certaines personnes croient qu'en jeûnant l'âme d'un chrétien, il n'est pas permis de lire des prières d'une telle «nature joyeuse». Au lieu de cela, disent-ils, certaines prières de repentance sont déposées. Cependant, une telle vision du monde est étrangère à la tradition orthodoxe.
L'Église accorde une attention particulière au fait que le jeûne est un temps de repentance. Par conséquent, les prières pénitentielles, les canons ascétiques sont tout à fait appropriés. En même temps, suivant les paroles de l'Évangile du Christ, l'Église n'impose pas à une personne pendant l'abstinence le devoir de marcher avec des visages tristes, de pleurer et de montrer avec toute apparence à quel point une personne jeûne. Pour une personne orthodoxe, le temps de jeûne (temps de repentance) est une période de joie spéciale dans la vie. Sur cette base, si une personne a une humeur de prière avec un sentiment de tremblement joyeux à la lecture d'un akathiste, alors ce fait ne peut pas être perçu négativement par l'orthodoxie. Akathist est un travail de prière qui porte une profonde signification spirituelle. Les akathistes aident une personne à se concentrer sur l'une des composantes importantes du jeûne - la prière.
Ainsi, l'interdiction de lire les akathistes pendant le jeûne ne correspond pas à la pratique orthodoxe et porte une compréhension quelque peu incorrecte de la sauvegarde de l'abstinence. De plus, selon la pratique liturgique de l'Église elle-même, la charte de l'Église prescrit certains jours l'exécution de la lecture des akathistas pendant le jeûne. En particulier, cela se réfère au cinquième samedi du Carême - un moment où la lecture de l'akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie est effectuée dans les églises orthodoxes. Ce jour est appelé dans la charte liturgique le Sabbat d'Akathiste (Louange de la Bienheureuse Vierge Marie). Cet ordre est apparu dans l'Église il y a plus de mille ans.
Il faut aussi mentionner la pratique de la lecture d'un akathiste à la Passion du Seigneur. À partir du soir du deuxième dimanche de Carême, dans de nombreuses églises orthodoxes, un service spécial de Carême est organisé pour se souvenir des souffrances du Christ (il n'y a que quatre de ces services). Une place particulière dans ce service est occupée par la lecture d'un akathiste à la Passion du Christ.
