Dans les pays de l'Église orthodoxe et catholique, Saint-Nicolas le Wonderworker est l'un des saints les plus vénérés. Pour les orthodoxes, la forme la plus courante d'appel à lui est la récitation de chanoines et d'akathistes. Ces chants de prière se distinguent par une solennité particulière et une construction particulière du texte, ainsi que par l'histoire de la création.
De la biographie de Saint-Nicolas le Wonderworker, il est connu qu'il est né en 270 avant JC. e. dans la province de Lycie (Patara). Dès son enfance, il a montré un zèle particulier pour le service de Dieu et s'est distingué par une forte piété. Les habitants de Lycie ont vu chez le prêtre local, puis l'évêque Mir Lycie, un exemple clair d'un berger qui, avec l'aide de Dieu, les a envoyés sur le chemin du salut.
Le service de Saint-Nicolas est tombé pendant la période de persécution chrétienne, mais parce qu'il était déjà dans la dignité, l'évêque a été arrêté et maintenu en prison. Ici, il a courageusement porté sa croix et fourni tout le soutien possible aux autres prisonniers. Saint Nicolas est particulièrement vénéré dans le monde chrétien. Au cours de sa vie, il a accompli de nombreuses actions et miracles miséricordieux. Pour les chrétiens croyants, il est un vrai guérisseur des âmes et un guide pour notre Seigneur Jésus-Christ.
Canons à Nicholas le Wonderworker
Les chanoines de Saint-Nicolas le Merveilleux appartiennent aux œuvres structurées de chants hymnographiques d'église louant le saint. Le texte des chanoines est une combinaison de chants bibliques et de versets supplémentaires (ajoutés plus tard) sous la forme d'irmos et de troparia. Les Irmos sont nécessaires pour relier le chant biblique à Troparia par analogie avec la fête moderne et les événements de l'événement original, tirés de la Bible. Et les troparia célèbrent l'événement solennel lui-même. Il est important que la construction structurelle de l'irmos soit à la base du rythme et de la mélodie du troparion. Le nombre et la longueur des strophes doivent y être égaux.
Dans la tradition orthodoxe, il y a plusieurs canons à Nicolas le Wonderworker, qui comprennent les suivants:
- Le premier canon a les mots suivants comme début des irmos: "Dans les profondeurs du message parfois
- Le deuxième canon commence par les paroles d'Irmos: "Le Christ est né - louange
- Le troisième canon contient les premiers mots d'Irmos: "Levons la chanson, les gens
"; le canon est lu pendant le service associé au transfert des reliques du saint.
- Le quatrième canon commence: "Je vais ouvrir la bouche
Les deux premiers canons sont généralement récités le 19 décembre (dans un nouveau style), lorsque le jour de la mémoire de Saint-Nicolas le Wonderworker est célébré, et les troisième et quatrième canons sont lus le 22 mai - le jour dédié à la mémoire du transfert des reliques du saint.
Quand lire les canons
Les chanoines dédiés à Saint-Nicolas sont lus à la maison et pendant les services religieux. Il est généralement admis qu'ils ont un pouvoir mystique spécial qui protège les croyants avec le pouvoir du Sauveur. En eux, une personne s'adresse au saint précisément à travers les événements des années bibliques, ce qui en soi apporte déjà une aide significative au ciel.
Les textes des chanoines, écrits dans les temps anciens par des personnes ayant de hautes qualités spirituelles, offrent à Dieu la prière du chant de la manière la plus courte possible. On lit leur demande de les guérir des maladies corporelles et mentales, des besoins matériels et de les protéger de l'injustice des autorités. Le saint est considéré comme un puissant protecteur des veuves, des orphelins, emprisonnés par l'expérience et ceux qui sont vaincus par la tristesse, le découragement et même le désespoir.
Où trouver et comment lire les canons et akathist à Nicolas le Wonderworker
Il faut se rappeler qu'il est conseillé d'acquérir tous les textes de prière orthodoxes, y compris les canons et les akathistes de Nicolas le Wonderworker dans les magasins de l'église. De plus, à l'heure actuelle, les sites orthodoxes ont des textes avec des accents et des commentaires, ce qui est très important pour ceux qui commencent tout juste leur ascension spirituelle et qui n'ont pas encore suffisamment de connaissances dans les règles de prière.
Une règle importante pour la lecture des chanoines et des akathistes est la certification de leur approbation par le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe. Cela peut être garanti par les magasins d'églises dans les églises et la conformité des textes avec les listes publiées sur Internet sur des plateformes d'information orthodoxes fiables. Et, bien sûr, vous pouvez toujours vérifier les informations thématiques de n'importe quel membre du clergé.
Lors de la récitation de canons, tous les mots doivent être prononcés très soigneusement. De plus, vous pouvez lire le canon pénitent, contrairement à l'akathiste, vous pouvez vous asseoir. La lecture est effectuée à tout moment, mais seulement après des prières préliminaires spéciales ou après la règle de prière quotidienne. Les textes des chanoines peuvent être lus en russe et en slavon ecclésiastique. Dans ce dernier cas, la prière portera l'ancienne couleur et la capacité avec lesquelles les paroles du chant étaient saturées de leurs créateurs.
Il n'y a pas lieu de s'inquiéter lorsqu'il n'y a aucun moyen de réciter le canon à haute voix, car la communication avec Saint-Nicolas ne se fait pas par la bouche de la prière, mais par son cœur. Par conséquent, la lecture mentale est autorisée. L'essentiel est que les mots soient prononcés avec un sentiment d'amour et de repentance. Il faut se rappeler que les chants divins sont exécutés sans aucune expression pathétique, à savoir d'une voix monotone. Il est conseillé à la maison que la lecture des chanoines soit accompagnée d'une lampe allumée ou d'une bougie d'église devant le visage de Saint-Nicolas. S'il n'y a pas d'icône, alors la lecture de la prière peut se faire devant l'image du Sauveur ou de Notre-Dame.
