Chaque chrétien sait que Dieu peut offrir des prières partout. Mais il y a un certain endroit où il est plus commode de prier; Dieu y est acquis d'une manière gracieuse spéciale. Cela s'appelle un temple ou une église. Le temple est un bâtiment consacré conçu pour l'offrande conjointe de prières par les croyants.
Et, bien sûr, le temple est structuré de telle sorte qu'il diffère des autres bâtiments. L'entrée de l'église est de l'ouest, et l'autel est toujours orienté vers l'est, rappelant que la foi chrétienne est venue de l'est, du pays de Judée, dans lequel Jésus-Christ a vécu.
Sur les coupoles des temples, comme bannière de victoire, se trouve une croix. Les temples dans leur fondation ont différentes images: la croix - depuis que l'Église leur a acquis le pouvoir et la vie; une étoile à huit branches - comme un signe que l'Église illumine de la lumière de la grâce du Christ; cercle - comme symbole de l'éternité de l'Église; navire - comme la nouvelle arche de Noé, dans laquelle le chrétien trouve le salut.
L'intérieur du temple est disposé de manière à avoir trois compartiments. L'autel, puis vient la partie médiane, c'est-à-dire le temple ou l'église proprement dite, et le narthex avec le porche.
L'autel est le ciel même où Dieu habite invisiblement. L'autel est également un paradis terrestre où vivaient avant la chute les ancêtres de la race humaine. L'autel est le lieu de naissance du Sauveur, le début de sa procession pour prêcher, le sacrement de communion a été établi par lui là-bas, il y a souffert, est mort sur la croix, s'est levé et est monté au ciel. Seuls les ecclésiastiques peuvent entrer dans l'autel. En cas de besoin particulier, les laïcs masculins sont autorisés à entrer. Pour les femmes, l'entrée de l'autel est fermée en signe que, à cause d'Eve, une personne a perdu le bonheur céleste.
Le sanctuaire principal du temple est le siège de l'autel. C'est le trône du roi de gloire, sur lequel Dieu lui-même est présent. C'est sur le trône qu'un sacrifice sans effusion de sang est fait pour la paix.
L'autel est séparé de la partie centrale de l'église par l'iconostase. Les portes centrales de l'iconostase sont appelées les portes royales, car le roi des règnes les traverse dans les saints dons.
La partie du temple, qui est située au milieu, est en fait appelée l'église ou le temple. Cette séparation est le Royaume béni du Christ sur terre, qui se compose de gens qui croient en lui. Il peut y avoir des laïcs, mais seulement des fidèles, c'est-à-dire des croyants baptisés et non excommuniés de la participation aux sacrements.
La troisième partie du temple, le narthex, est divisée en interne - le pré-temple et externe - le porche. Le narthex est destiné à ceux qui se repentent et sont rendus publics, c'est-à-dire à ceux qui se préparent au baptême. Sur le porche étaient particulièrement pénitents, ainsi que des mendiants demandant l'aumône.
