Les textes sacrés du Nouveau Testament racontent les événements les plus importants de la vie terrestre de Jésus-Christ. L'histoire du baptême du Sauveur se trouve dans trois évangiles, écrits par les apôtres Matthieu, Marc et Luc.
D'après les textes sacrés du Nouveau Testament, il est connu que le baptême de Jésus-Christ a eu lieu dans le Jourdain à Jérusalem. Le Saint Prophète Jean-Baptiste a baptisé sur le Sauveur lui-même.
Le baptême de Jean était un symbole de repentance et de confession de la foi juive en un seul vrai Dieu. Chaque personne entrant dans les eaux du Jourdain a d'abord confessé ses péchés, et ensuite seulement est sortie de l'eau. Le Christ, ayant atteint l'âge de trente ans, s'est également rendu à Jean pour le baptême. Cependant, le Sauveur lui-même n'avait pas besoin d'avouer sa foi en Dieu (lui-même) et de se repentir des péchés, car la différence entre le Christ et les autres est compréhensible dans le sens de l'absence de péchés de Jésus. Il s'avère que le baptême du Christ peut être qualifié de formel. C'était une sorte de symbole que le Christ ne rejette pas les enseignements des Juifs sur Dieu. Jésus fait cela, pour la plupart, pour le reste du peuple.
Jean-Baptiste ne voulait pas baptiser le Christ, car il comprenait qu'il avait lui-même besoin d'être baptisé par le Sauveur. Cependant, Jésus a ordonné à Jean d'accomplir ce rite.
L'Evangile nous dit que Christ est immédiatement sorti de l'eau parce qu'il n'y avait pas de péché (il n'y avait rien à avouer). En même temps, le Saint-Esprit est descendu sur Christ sous la forme d'une colombe. et du ciel est venue la voix de Dieu le Père, affirmant que Jésus est son Fils bien-aimé, en qui est toute la grâce du Père. Ce n'est qu'après le baptême que Christ est allé à un sermon public.
L'événement du baptême de Jésus-Christ est exprimé dans la fête de l'orthodoxie, également appelée l'Épiphanie. Des célébrations en l'honneur de cet événement ont lieu dans toutes les églises orthodoxes le 19 janvier (nouveau style). Il y a une tradition de consacrer l'eau dans les églises à la veille de l'Épiphanie, ainsi que le jour de la fête elle-même.
