Si vous étiez dans une église orthodoxe pour la première fois, il ne sera pas hors de propos de savoir exactement de quelles parties elle se compose, pourquoi ces zones sacrées sont nécessaires, car presque chacune d'entre elles a une culture et des traditions séculaires de plusieurs générations de croyants.
Manuel d'instructions
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Fait intéressant, le temple lui-même est réalisé en trois versions. peut prendre la forme d'une croix symbolisant la foi, un cercle - un signe de l'infini, une étoile octogonale de Bethléem. Tout temple est recouvert d'un dôme doré spécial avec une croix ou des croix faisant face et symbolisant la flamme d'une bougie ou d'un feu montant vers le haut.
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Tout temple est conditionnellement divisé en trois parties principales, dont la première est le "narthex" - il peut être observé à l'entrée. Dans les monastères, par exemple, elle servait de réfectoire, tandis que l'église partout utilisait cette place comme salle d'attente pour les baptisés, tous excommuniés et repentis.
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Après le narthex lui-même est la "partie principale", après lui - l'autel, ou "lieu sacré", un symbole de la terre et du ciel, qui ne peut être pénétré que par des personnes spécialement autorisées. C'est ici que se trouve la valeur principale de toute église - le "trône", une table avec un actimos, ou un foulard en soie représentant l'image sainte du Christ et la puissance du saint cousu ici, l'évangile, une croix, un gardien ou un cercueil spécial pour la communion des malades. Il peut y avoir plusieurs autels dans le temple à la fois, auquel cas chacun d'eux est dédié à un certain grand événement ou à un saint. L'autel et le trône sont séparés de la partie principale de l'église par l'iconostase.
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Une table spéciale, un autel, est généralement placée sur le mur nord de l'autel; c'est ici que le vin et le pain sont préparés pour la Sainte-Cène. Ici sont placés un calice, un bol pour boire un verre et une discothèque - un plat pour le pain. Sur la table, vous pouvez également voir une lance pour sortir le pain de Sainte-Cène et un menteur, ou une cuillère, destinée en fait à la communion.
5
Une variété d'encensoirs, de sauvages et de tricaires sont également conservés derrière l'iconostase - deux et trois chandeliers, respectivement, des ventilateurs rapides ou spéciaux sur les poignées pour éclairer les cadeaux.
6
La zone immédiatement en face de l'iconostase, à l'entrée de l'autel, a le nom de "sel", devant elle est placée "chaire", qui se traduit littéralement du grec par "j'entre". C'est ici, sur la chaire, dominant au milieu du temple, que le prêtre annonce ces mots principaux qui marquent le début et la fin du service.
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Sur les deux gémissements de la chaire, directement près des murs, il y a des chœurs, ou des places pour les chanteurs, il y a des bannières, des icônes disposées sur une longue attachée à un poteau.
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Vous ne pouvez entrer dans l'iconostase que par les "portes royales", seuls les prêtres eux-mêmes sont autorisés à le faire. L'iconostase elle-même, en règle générale, se compose de cinq rangées ou niveaux, qui sont appelés "locaux", "festifs", "deesis", "prophétiques" et "ancêtres" de bas en haut, dédiés aux patriarches de toute la nation, comme Abraham et Isaac lui-même, Noé et Jacob.
