Un débutant de son chemin spirituel en orthodoxie soulève bien sûr beaucoup de questions sur la terminologie utilisée dans la pratique rituelle et de prière du culte. Un concept important est le "kathisma". En répondant à la question «Qu'est-ce que c'est?», Un pas de plus peut être fait pour comprendre une vérité aussi complète que la foi en Dieu.
À l'heure actuelle, un contexte favorable est observé pour une augmentation de la croissance de l'introduction de la population à l'orthodoxie. Ceci est objectivement dû au dépassement du «vide de foi» observé depuis plusieurs générations de l'ère précédente de construction du «futur radieux» (1917-1991) et à l'étape suivante de la redistribution des biens dans les «années 90 fringantes». La recherche de Dieu dans les gens modernes est inévitable, car la dynamique de la vie implique des blocages incontestables et des virages inattendus pour surmonter les obstacles et les difficultés les plus divers.
Et dans ce cas, c'est la prière qui aide à maintenir ce confort spirituel et cette paix, qui, comme une lumière dans l'obscurité, aide à maintenir les directives de base de la vie. Mais pour une prière efficace, vous devez suivre les règles établies depuis les âges. Dans ce domaine, il est important de se joindre à la lecture d'un livre liturgique tel que le Psautier et de comprendre l'ordre de sa lecture (kathisma). Par conséquent, il s'avère que le concept de "kathisma" est la clé dans l'ordre de la lecture de la prière. C'est pourquoi il est nécessaire de comprendre cette question au tout début d'un long voyage d'ascension spirituelle.
Qu'est-ce que le kathisma?
Ainsi, le kathisme est la section liturgique des Psaumes. Traduit du grec, d'où provient toute la terminologie orthodoxe, les mots "kathisma" signifient "s'asseoir". Cela devrait être pris à la lettre. Autrement dit, tout en lisant le kathisma dans le service, vous pouvez profiter de la relaxation et ne pas vous tenir debout. Il faut dire immédiatement que dans les Psaumes il y a vingt sections qui déterminent l'ordre de lecture du kathisma. Ainsi, par exemple, le 17e Kathisma se compose d'un seul psaume 118 «Immaculé», et le 18e se compose de quinze psaumes (119-133).
Ainsi, la lecture des Psaumes s'effectue selon des kathismes. Et chaque partie du kathisma consiste en un «article» ou «gloire», qui se traduit par «sous-sections» ou «chapitres». En conséquence, chaque staty ou gloire peut inclure un ou plusieurs psaumes.
Ordre de lecture kathisma
Pour relier le texte du kathisme à la proclamation de la prière en lecture officielle, la première partie de la glorification prononcée par le lecteur consiste en ces mots: "Gloire et maintenant. Amen." Et la deuxième partie est prononcée par les chanteurs sur la chorale. Et la troisième partie se termine à nouveau avec le lecteur: "Gloire, et maintenant. Amen." La louange alternée de Dieu pendant le service crée l'atmosphère nécessaire de communication entre les mondes naturel et surnaturel, qui symbolise l'homme et les anges dans leur unique impulsion d'unité avec le Seigneur.
Prenant comme une courte notation "K - Kafisme" et "P - Psaumes", nous pouvons présenter leur construction structurelle comme un exemple du premier et dernier (vingtième) Kathisme: "K. I: P. 1-3 (première gloire), P. 4 -6 (deuxième gloire), P. 7-8 (troisième gloire) "et" K. XX: P. 143-144 (première gloire), P. 145-147 (deuxième gloire), P. 148-150 (troisième gloire)."
Dans ce contexte, une nuance est à noter. Le fait est que le psautier officiel (canonique) contient 150 psaumes, mais dans la Bible grecque et slave, il y a le 151e psaume écrit par un certain Lévite vivant dans les grottes de Qumran à une époque épique. Ce sont les soi-disant manuscrits de la mer Morte qui l'ont ressuscité pour les générations actuelles de croyants. Ce 151e psaume, si nécessaire, peut être considéré comme définitif pour le XXe kathisme.
Il est important de savoir que la Charte de l'Église orthodoxe définit un ordre de lecture complètement clair pour le kafisme, ce qui implique une lecture d'une semaine des Psaumes. Autrement dit, les jours ordinaires d'une semaine, les cent cinquante psaumes (vingt kafisme) sont pleinement responsables. Et pendant la période du Grand Carême, ce volume de lecture double. Ainsi, dans le Grand Carême, le Psautier est lu deux fois en une semaine. Il existe des tableaux spéciaux dans lesquels le jour de la semaine et la liste des kathismos sont fournis pour la lecture dans les Vêpres et les Matines. De plus, le concept de "kafisme ordinaire" fait référence aux kafismes qui devraient être lus un jour donné conformément à la Charte.
Avec une lecture hebdomadaire, le Kathism doit savoir que la semaine commence le dimanche. De plus, un kathisma est lu dans le service du soir et deux dans le service du matin. Selon la Charte, le dimanche soir du kathisma (premier) est lu le samedi soir, et si la Veillée nocturne tombe la veille de ce jour, cette commande est annulée. Étant donné que, selon la Charte, la vigilance est autorisée la veille de chaque dimanche, le Kathisma n'est pas non plus lisible le lundi soir.
Points importants lors de la lecture de Kathisma
Une place spéciale est occupée par le dix-septième de kathisma, qui avec le seizième est lu non pas vendredi, mais samedi. Cela est dû au fait qu'elle est récitée la nuit de minuit. Sachez également que sous réserve de la disponibilité de polyéléos pour les vacances (lecture des Psaumes 135-136), la lecture du Kathisma ordinaire aux Vêpres est déjà annulée en raison de la gloire du premier d'entre eux. Et le dimanche, les vêpres sont également prononcées.
Pendant les grandes vacances, la lecture du Kathism at Vespers est annulée, mais autre que le samedi soir. Dans ce cas, le premier kathisma est récité. Cette exception s'applique au dimanche soir, lorsque le premier état de kathisma est lu. Cependant, dans les matines, ils sont lus même aux jours des grandes fêtes du Seigneur. Mais cette règle ne s'applique pas à la semaine de Pâques (la première semaine de Pâques), car il existe une procédure spéciale d'adoration à cet égard.
La procédure spéciale pour réciter le Kathisme pendant le Carême consiste à lire les Psaumes deux fois par semaine. Un tel volume de récitation du Kathism implique de lire dans les Vêpres, les Matines et à certaines heures après des psaumes spéciaux. En outre, il convient de garder à l'esprit qu'en plus de la cinquième semaine, cette commande est exécutée selon un calendrier clair. Mais la cinquième semaine du jeudi, le chanoine d'Andrei de Crète est servi, et dans les matines un seul kathisma est lu. De plus, pendant la Semaine Sainte, le Psautier n'est lu que du lundi au mercredi et une seule fois. De plus, les kathismas ne sont pas récités, et seulement sur Matins of Great Saturday le psaume "Immaculée" est lu avec louanges.
Une commande spéciale de psalmopénie est fournie pour la Bright Week. Il est appelé «six psaumes», car au lieu du kathisme, les psaumes suivants sont récités: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (un total de six). En cette grande fête, une conversation solennelle des chrétiens avec Dieu lui-même a lieu, au cours de laquelle il est interdit de s'asseoir et de bouger.
