La multiplicité des croyances et les différences dans la religion des gens obligent les spécialistes qui étudient le phénomène de la religion à donner des définitions et des interprétations à des concepts tels que l'athéisme, le monothéisme et le polythéisme. Ces concepts sont assez spécifiques, mais en même temps ils ont leur propre histoire de formation (remplissant le terme, comme disent les linguistes).
Sous le concept de polythéisme, les érudits religieux comprennent la foi en plusieurs dieux. Pour la Russie slave, ce concept fait référence au paganisme, souvent ces termes sont même utilisés comme synonymes, mais c'est une compréhension quelque peu simplifiée d'eux. Le polythéisme est inextricablement lié à des concepts tels que: le monothéisme - la foi en un seul dieu et l'athéisme - la foi qui nie l'existence de tous les dieux en général. Le polythéisme est caractérisé par des rituels qui établissent un lien avec la divinité, des sacrifices qui aident à apaiser Dieu. Dans le monde moderne, le polythéisme n'est pas aussi développé que, par exemple, dans l'antiquité. Mais même maintenant, il y a des peuples qui croient saints en plusieurs dieux. Ce sont des tribus africaines, des Indiens et des peuples orientaux. Comme les monothéistes, ils ont leurs propres valeurs de vie, leurs dogmes et leur foi dans l'interaction avec les dieux, exprimés dans les légendes et les contes. Pour la première fois, le polythéisme en tant que phénomène scientifique a commencé à être étudié à la Renaissance. Avant cela, les Européens n'étaient engagés que dans l'étude des mythes anciens. Les chrétiens ne prenaient pas du tout au sérieux la foi en plusieurs dieux, croyant sincèrement que le monothéisme était la vraie vérité de la vie. Les partisans de la foi chrétienne affirment toujours que le polythéisme est une dégradation de la personnalité et l'oubli d'un seul dieu, un état d'esprit qui passe par lui-même ou doit être surmonté. Cependant, les érudits modernes au cours des études religieuses ont suggéré que le polythéisme est l'état primaire de la conscience humaine qui donne un sens à la nature. Si nous comparons les déclarations de philosophes et d'écrivains, enregistrées il y a plusieurs siècles, avec les pensées des scientifiques modernes, nous pouvons conclure sans ambiguïté que l'élément principal du polythéisme est un mythe. Et maintenant, la foi dans le polythéisme n'est pas considérée du côté des actions humaines, mais de la composante mythologique. Par exemple, le scientifique français Levy-Strauss, au nom de toute l'anthropologie structurale, a déclaré que la composante mythique du polythéisme consiste à mener des opérations logiques inconscientes visant à résoudre toutes les contradictions qui se posent dans l'esprit humain.
