Traduit du sanskrit, karma signifie «terminé». C'est l'un des principaux concepts de la philosophie et de la religion indiennes, la loi naturelle de la justice, qui peut être décrite avec le proverbe "Ce qui se passe arrive". Selon lui, tout ce qui arrive à une personne est déterminé par des relations causales: un comportement droit ou pécheur affecte le sort de la personne, provoquant à l'avenir des souffrances ou du plaisir.
Manuel d'instructions
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Dans la philosophie indienne, le karma est le résultat du sort de toutes les incarnations antérieures de l'homme. Si dans les vies antérieures de nombreux péchés ont été commis, alors dans une nouvelle naissance, cela vous fait souffrir afin de purifier l'âme de leur gravité. Pour la toute première fois, chaque créature, selon la foi indienne, apparaît avec un karma pur afin d'apprendre la sagesse. Mais souvent, au lieu de cela, il est soumis à des délires et des plaisirs, qui la prochaine fois entraîneront des souffrances, de l'anxiété et des épreuves. Leur objectif est de faire changer d'avis une personne. Cela se produit jusqu'à ce que l'âme subisse la juste quantité de souffrance afin de réaliser les principes d'une existence juste.
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Le karma provoque souvent la répétition de certaines situations avec une personne, la forçant à passer par les mêmes épreuves pour qu'il en tire une leçon. Par exemple, une personne pugnace se bat constamment, même quand, à première vue, elle veut vivre en paix. Pour s'en débarrasser, il doit se changer.
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Dans la philosophie indienne, le maître de la vie n'est pas la puissance la plus élevée, mais l'âme elle-même. Une personne construit son destin à l'aide de trois directions: les actions, la pensée et les sentiments. Par exemple, si vous pensez au bien, le pouvoir de la pensée se propage, provoque de bonnes actions et des sentiments agréables. Les mauvaises pensées font non seulement ressentir des sentiments négatifs, mais surchargent également le karma et entraînent des souffrances à l'avenir.
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On distingue quatre types de karma: sankita, prarabdha, kriyaman, agama. Le premier est la somme de tous les autres types de karma, tous les actes commis. Prarabdha fait partie de la sancita qui sera vécue par l'être dans son incarnation actuelle. Immédiatement, personne ne peut expérimenter tout le karma en une seule vie - seule une partie mûrit pour l'action. Le troisième type - kriyaman - est l'action actuelle d'une personne. Contrairement aux deux précédents, qui ont déjà pris forme et ne peuvent pas être annulés, ce karma vous donne la possibilité de construire et de choisir votre destin. Et le dernier - agama - ce sont des actions qui seront réalisées à l'avenir. Les plans et les pensées de l'homme fonctionnent également pour le karma.
