Dans la tradition chrétienne, il existe une doctrine des sacrements d'église spéciaux, au cours de laquelle la grâce divine descend sur une personne. Il y a sept sacrements dans l'orthodoxie, dont l'un est l'Eucharistie.
L'Eucharistie est l'un des sacrements de l'Église, au cours desquels la véritable essence du Corps et du Sang du Christ Sauveur est miraculeusement appliquée à l'essence du pain et du vin. Ce miracle se produit pendant le canon eucharistique lorsque le prêtre invoque le Saint-Esprit sur des dons préparés.
L'Eucharistie est le moment central de la liturgie divine. Ce sacrement a été établi par Jésus-Christ lui-même pendant la dernière Cène. Le Sauveur lui-même nous a ordonné de célébrer l'Eucharistie en mémoire de lui. Si nous nous tournons directement vers l'Évangile, nous pouvons lire sur la nécessité pour un croyant de commencer le sacrement de l'Eucharistie (communion). Ainsi, le Sauveur a dit que ceux qui n'ont pas participé à leur vie n'auront pas la vie en eux-mêmes, car c'est lui qui mange le Corps du Christ et boit son sang qui a la vie éternelle.
Dans l'orthodoxie, un concept clair est donné que dans l'Eucharistie (ou la communion des croyants), il existe un véritable Corps et Sang de Christ Lui-même. Par conséquent, la communion est communiée non seulement et pas seulement la grâce divine, mais le Seigneur lui-même, s'unissant avec lui. Il convient également de noter que les orthodoxes prennent la communion sous deux formes: le corps et le sang. Chez les catholiques, la Sainte-Cène a lieu sous une seule forme - uniquement par le Corps.
Il faut aussi souligner que le sacrement des protestants n'est pas un grand sacerdoce, mais juste une coutume, un souvenir de l'événement historique du dernier souper du Sauveur. Par conséquent, les protestants n'ont aucune idée de la présence réelle de l'essence du Corps et du Sang du Christ dans le pain et le vin.
